]Р10．D [根据“热情接待各派学者，向他们咨询治国方略〞说明了众多的当权者都礼贤下士，给各派学说的存在提供了宽松的政治环境，故D项正确。]Р11．D [根据材料“维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君〞“僭越礼制，想仿行天子的礼仪〞可知这位思想家主张维护西周分封制确立的等级秩序，倡导礼乐制度。符合儒家所主张的“礼〞，恢复西周时期的等级名分。墨、法、道家并无类似的主张，选择D项符合题意。]Р12．A [?诗经?中的“颂〞是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的，材料中反映的是对周武王和周文王的歌颂，故A项正确；“风〞是地方民歌，因而与材料不符，故B项错误；“雅〞是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐布局分为“大雅〞和“小雅〞，与材料不符，故C项错误；“小雅〞属于“雅〞的一种，故D项错误。]Р13．文句①信息：商人活泼且有可能获得较高的政治地位。Р分析：官府控制商业的局面被打破，商业繁荣；促进了经济和文化的交流。Р文句②信息：贵族养士蔚然成风。Р分析：诸侯兼并，各国为增强国力，招揽人才；有利于人才的流动和学术思想的活泼。Р文句③信息：百家争鸣。Р分析：社会动乱，民生痛苦，学者们从不同的立场出发设计解决问题的方案；促进思想解放，奠定中国思想文化开展的根底。Р14．(1)政治：分封制、宗法制走向崩溃，君主专制中央集权制度逐步确立。Р经济：生产力进步，井田制瓦解，封建土地私有制确立，小农经济产生并开展。РРРРРР7РРРР文化：礼崩乐坏，出现百家争鸣的局面。Р(2)民族观：孔子：夷夏之别严格；夷狄与周天子有严格的尊卑秩序。Р孟子：逐渐消除对少数民族的鄙视；文化是区分夷夏的标准。Р背景：孔子：少数民族侵扰华夏，民族矛盾锋利；诸侯争霸，周天子地位衰微；儒家尊卑秩序观的提出。孟子：民族融合的开展；儒家仁政、民本思想的开展；中原经济文化的开展，民族自信心增强。
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