入手,则必求其本,先究其源,然后有古代文学在传统建筑艺术中的影响。”Р远在五、六十万年以前,我们的原始人群利用天然崖洞或树木作为栖身之所,但是由于年代的久远,原始的建筑全貌今天已荡然无存,我们只能依赖于考古的发掘从片构残件中获取一些古老的建筑信息,藉此求本溯源,但终因材料缺乏,难免疑义甚多,释之不深。那么,我们能否再辟他径去寻求另一扇能够为我们揭开笼罩于建筑之上的神秘的方便之门呢?Р重庆考古发现“崖穴居”甲骨文甲骨文Р文学作为人类的精神创造物,是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物,它是紧接着人类的产生而出现,伴随着社会的形成而诞生,它与社会同形成、共发展,反映着社会的现状和变化,它以语言和文字为媒介来能动地反映生活,表达作者的主体意识和主体情感。精神上的追求、与自然相融合的人文精神和文学上的有感而发,势必会在建筑艺术中得以映现。因此,在建筑艺术的发展轨迹中文学留于其上的烙印我们不难寻得。Р李白-登金陵凤凰台苏轼词Р我们看到先人们凭着对山水植物的崇拜,择水而居,依丘而住:"筑室兮水中,葺之兮荷盖"(《楚辞•九歌•湘夫人》),南方水乡的建筑特色已初露端睨;Р江南水乡Р"桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房"(《楚辞•九歌•湘夫人》),木构栋梁也初具规模。Р三江风雨桥Р借助于文学我们依然可以一睹秦时帝王建筑的气魄:“(秦)起咸阳而西至雍,离宫三百,钟鼓帷帐,不移而具。又为阿房之殿,殿高数十仞,东西五里,南北千步,从车罗骑,四马骛驰,旌旗不桡。为宫室之丽至于此,使后世曾不得聚庐而托处焉。为驰道于天下,东穷燕齐,南极吴楚,江湖之上濒海之观毕至。"Р阿房宫遗址(复原) 阿房宫遗址(复原)Р始皇包举宇内亡诸侯,一统天下灭六国,汉代秦而兴,“天子以四海为家,非令壮丽,亡以重威,且亡令后世有以加也”萧何的这番话明白地道出了大兴帝国园林建筑群之历史心态,于是,象征天地的汉朝宫殿拔地而起。Р徐州沛县-汉城
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