问题,特别是人生问题,总觉得人生本来就非常短暂,加之,常常为很多烦恼、痛苦所折磨,尤其可怕的是,不管你是富甲天下,还是身为王公贵族,也都难逃一死。他就想寻找一种可以排除各种烦恼痛苦,直至能够了生脱死的方法,一开始,他象当时很多沙门一样,到深山老林里去修苦行,一修六年,结果没有什么效果,他又改换另一种方法,到恒河边一棵菩提树下打坐沉思,据说经过七七四十九,有天凌晨突然开悟,悟出到什么呢?悟到一个真理-----缘起。所谓缘起,也就是世上的万事万物,都是因缘而起,缘尽而灭的,人生也是一样,当四大汇集,五蕴和合,人就出生了,而当四大失调,五蕴离散,人就死亡,这是一个十分自然的过程;人生过程中的许多烦恼痛苦也是一样,都是有原因、有条件的,有因必有果,是一个自自然然的过程,你烦恼也罢,痛苦也罢,恐惧也罢,都是徒劳而无益的,重要的是,应该懂得事物的缘由始末,了解事情的因缘果报,这是我们所应该做的和所能做到,用佛教的话说,叫做“看破红尘”、“看破生死”,这在佛教属于第一层次,或第一种境界。当然,它还不是最高境界。最高的境界是,既然懂得了人生烦恼、痛苦的原因,想排除烦恼和痛苦,更根本的办法,是把这种烦恼、痛苦的根拔掉,把生死轮回的基础铲除掉,这就是佛教的最高境界,佛教称之为“涅槃”。“涅槃”在佛教中属无为法,无为法是不生不灭的,不进入生死,没有六道轮回,自然不会有人生的种种烦恼乃至生死之苦了。这种没有生死轮回的最高境界在佛教中也叫做进入圣流,成菩萨、作佛。这两种境界,如果把它转换成现代的语言,第一种叫做哲学的境界,第二种叫做宗教的境界。哲学的境界主要是换个角度看问题,或曰改变原来的思维方法,这是佛法中一个非常重要的思想,也是学习佛教可以从中获益的一个十分重要的方面。而宗教的境界则是一个信仰的问题,而信仰问题是既不可证实,也不能证伪的,用通俗的话说,叫做“信则有,不信则无”,或曰“心诚则灵”。
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