拜仪式)。天主以记号的形式将自己给了我们,好使我们也照样去做——奉献自己于天主。所以,弥撒又可称作“礼拜”。“象征,就是那不可见的事物,在这有形世界所用的语言”——葛楚·冯蕾弗(1876-1971)“我认为,象征的语言是我们人人必学的一种外语。”——弗洛姆(1900-1980)圣事本身就是一个标记,是我们向天主表示崇拜的记号,是我们教友间彼此团结的象征。比方父亲生日,子女全体相聚向父亲祝贺,表示对他的尊敬;又兄弟姊妹济济一堂,可加深手足情谊,更为别人树立友爱的善表。透过圣事的礼仪和标记,我们体会到对主的崇拜和与主接触的关系。信友在同一时间内参与圣事时,更能提醒大家都是主内的兄弟姊妹,是同一的信仰团体。依据圣经中天主的话,宗徒的传承,以及教父一致的见解,教会明认基督亲自建立的圣事共有七件:一、圣洗圣事二、坚振圣事三、圣体圣事(感恩圣事)四、和好圣事(忏悔圣事、告解圣事、修和圣事)五、病人付油圣事(终付圣事)六、圣秩圣事(神品圣事)七、婚配圣事藉着圣事,过去基督在世时,产生救赎功效的言行,今天在教会内仍然发挥相同的救恩功效。如同他在世治病时,能力从他身上发出,今天,透过圣事,圣神仍使能力从基督内发出,临于教会的信友团体中。圣事和我们的关系在生活中与主相遇七件圣事是照顾我们基督徒信仰生活的良方,就如同一个婴儿诞生了,父母便即负起教养的责任。人的一生所面对的问题,不外是生、老、病、死而已;七件圣事也正好是我们生命中、在不同环境下与天主相遇的时刻。每一件圣事都有它独特的不同象征记号,都流露着耶稣的爱;使领受圣事的人,在不同的时空和需要上,得到天主的帮助,获得所需的不同恩宠。以下就是最明显的实例:人经母亲怀孕而得到生命,基督则以圣洗圣事给我们新生命;人逐渐成长直到圆满发展,坚振圣事使新生命得到圆满;人需要食物养活身体,圣体圣事则养活人灵;人生病时需要药物,告解圣事则医治因罪受伤的灵魂;
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