林海雪原》

袭了这一派别;《林海雪原》讲述了一个解放军小分队进山剿匪的“革命”故事,却将一个现代革命意义的主题放置在了一个古老的“复仇”框架中,以此完成了对传统的“创造性转化”。第一章:血债—少剑波的血仇—鞠县长的惨死敌手:姐姐,“代母”,“代父”—对少剑波而言,“剿匪”不仅是上级交给他的政治任务,更成为他对自身的伦理道德要求—复仇;其他战士和老百姓同样都有亲人被杀害的痛苦经历,为亲人复仇也成为他们“剿匪”的内在动力;通过这样的叙事策略,小说将政治使命转述为一个道德化的中国故事。(二)在意识形态上对侠义公案小说的挪用侠义公案小说本属两种不同题材的小说,前者写侠士仗义助人、为民除害,考虑的是下层民众的利益,后者则是维护封建法律,写的是清官办案,是为统治阶级服务的。两种小说有相似的地方:二者都讲究故事情节的曲折变化,主人公都充满智慧,并且神秘莫测。至清代两种小说合流,侠客接受清官的统领,他们除暴安良的行为就不再仅仅具有行侠仗义、打抱不平的性质,而成为一种代表政府意志的行为。在当时语境下,清官与侠客代表着社会的公正与正义。合流后的侠义公案小说变得智勇兼备、文武双全。〈林海雪原〉中智慧的化身“203首长”少剑波显然就是党组织的代表,而粗豪的小分队战士无疑成为行侠仗义的侠客化身,小说就是写了他们在少剑波的统率下剿灭土匪的传奇经历。代表正义力量的小分队诛奸除恶、为民除害施财济困、见义勇为、嫉恶如仇、知恩图报,成为民间伦理道德的集中体现者;而代表着邪恶势力的土匪则无恶不作、凶狠残暴、尔虞我诈、烧杀抢掠,成为民间伦理的破坏者。小分队与土匪的对立已经不仅是政治立场的对立,更是伦理道德的对立。(三)英雄人物的塑造传统小说中的英雄大致可分为两类,一类是张飞、关羽、李逵、武松式的粗豪英雄;一类是诸葛亮、周瑜式的儒将。《林海雪原》中的英雄也是由这两种类型构成:杨子荣、刘勋苍、栾超家等属于前者;少剑波则属于后者。