近取诸身,远取诸物。于是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之道,合天地之和焉。”后世持此说者傅毅《琴赋》、应劭《风俗通义·声音》。♣炎帝说——吕不韦《吕氏春秋》:“昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气蓄积,万物散解,果实不成。故士达作为五弦瑟,以来阴气,以定群生。”上古琴瑟混称,弦少者为琴。♣舜帝说——《礼记·乐记》:“昔者舜作五弦之琴,以歌《南风》,夔始制乐,以赏诸侯。”后世有《昭明文选》、谢惠莲《琴赞》等持此说。今人谢孝苹先生著《中国古琴创始于虞舜时代》考证周详。♣皇帝说、尧说等。2、早期记录有古琴的文献《诗经国风》:参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。(上古)《尚书》:舜弹五弦之琴,歌南国之诗,而天下治。(上古)《风俗通》(汉应劭):“七弦者,法七星也。大弦为君,小弦为臣,文王、武王加二弦,以合君臣之恩。”(言周代之事)3、古琴的发展远古五弦琴——西周七弦琴——至魏晋时期,七弦十三徽形制基本定型,并流传至今。[1]战国曾侯乙墓十弦琴[2]西汉马王堆墓七弦琴马王堆西汉墓七弦琴西汉长沙国丞相夫人:辛追湿尸辛追复员像:4、古琴音响的趣味乐器最重要的功能,在于其声音效果。古琴音乐的魅力,从根本上说源于他独特的音色与音质。[1]音量:得其中和应劭《风俗通义》:“琴之大小得中而声音和,大声不喧哗而流漫,小声不湮灭而不闻,适足以和人意气,感人善心。”[2]音质:四善、九德(冷谦《太古遗音》)四善:苍(古)、松(声透之材)、脆(质紧而木声清长)、滑(质泽声润);九德:奇(轻松脆滑)古(金石声)透(响亮而不哽咽)润(不躁有余韵静(温和不喧嚣)圆(声音浑然不破散)匀(七弦俱清圆,而无三实四虚之病)清(坚实,发声犹凤中铎)芳(愈弹声愈出,无弹久声乏之病)[3]音色:多样性与对比性不同的琴有各自的独特音色;每一张琴都有散、泛、按三种基本音色;不同的技法可以弹奏出不同音色;琴曲感受管平湖《广陵散》
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