越了轮回,进入涅槃,但同时也脱离了轮回,因为他们定力有限,既没有能力、也没有愿望重入轮回度化众生。Р菩提心让我们超越轮回后又不离轮回;大乘菩萨修法,其目的不是逃避轮回的痛苦,而是为了具有更强大的能力,为了更有效,更完整地利益众生,为了更无私的付出。Р2. 四谛概述Р8Р四谛的内容——苦、集、道、灭Р为什么是“四”谛而不是五谛或者三谛Р所有存在的东西,可以分为两种:轮回和涅槃,没有第三个中间地带。四谛就是用来阐述轮回和涅槃的因果规律的,轮回有因和果,涅槃也有因和果,加起来就是四个,称为四谛。这两对因果,也即佛教的因果观或缘起观。Р苦——轮回的果Р集——轮回的因,即招集轮回各种苦果的因Р灭——涅槃的果,即通过修行之道,消灭所有的业Р障痛苦,远离轮回一切不清静的现象,最后剩下的真正面目Р道——涅槃的因,即修道Р2. 四谛概述Р9Р何为圣谛Р谛是真实、真理的意思,四圣谛是从圣者的角度而言,告诉我们轮回和涅槃的真相,并不是凡夫的颠倒所见,不是依凡夫而取的名称。Р灭谛和道谛是圣者断除烦恼的所证和所修,所以是圣谛。Р为何苦和集也叫圣谛呢?因为凡夫人的五蕴是苦,五蕴的来源——业和烦恼是集,这二者都是圣者所见,并非凡夫所能通达,从圣者才能通达、才能断除的角度来讲这也是圣谛。Р《显句论》说:凡夫人也可以知道一切感受是痛苦,但这并不能说明凡夫已通达了苦谛。因为,受蕴只是五蕴中的一个,而且仅仅从道理上通达受蕴是苦并不是通达苦谛,只有像圣者那样现证五蕴皆苦才算真正通达苦谛。Р2. 四谛概述Р10Р四谛的次第?《宝性论》用比喻诠释四谛,四圣谛的顺序,像一个人生病、治病乃至最后痊愈的过程Р疗病四步骤Р四谛步骤Р必须知道病的本质?必须断除病源?给药?药到病除Р苦谛——所知:对如何解决生老病死有一定认识?集谛——所断:生老病死的根源?道谛——所修:修习正法,对治推翻烦恼执着?灭谛——所获:解决生老病死的问题
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