第三讲传统哲学(下)??中医基础理论1??---脏腑学说Р1Р讲授提纲Р1、精气神学说?2、气血精液学说?3、脏腑学说Р2Р一、精气神学说Р精气神是构成人体生命活动的主要物质、生命变化的根本。养生即在于固养精气神。?王重阳倡导全真教炼养派,“全精、全气、全神”,故名全真。?气功内丹术:“炼精化气,炼气化神,炼神还虚。”Р3Р1、精Р是构成人体和维持生命活动的基本物质。?狭义之精是指藏于肾的生殖之精,源于先天养于后天,使人类具有繁衍后代的能力;?广义之精是脏腑之精,由后天水谷精微化生而来,是脏腑功能活动的物质基础。Р4Р精藏于肾,肾受五脏六腑之精而藏之,养生锻炼以固养肾精为第一要义,并主张节精、聚精,减少精的耗散。? 内丹术认为:若要不老,还精补脑。?脑为元神之府,通过意守下丹田,诱发肾间之精化为真气,沿任、督二脉到达上丹田(泥丸)以补脑,此亦养精之法。Р5Р气的存在和运行,可通过脏腑的功能活动表现出来,也可在气功态下被直接感知—八触(动、痒、轻、重、冷、暖、涩、滑) 。?人体之气环流不息,通过升降出入的运动形式,温煦周身,固密肌腠,防御外邪,蒸腾气化,推动精、血、津液的生化代谢。Р7Р3、神Р神乃人的感觉、意识、精神思维活动之总称,亦是人体身心状态的外在综合表现。?神生于先天之精气,又赖后天水谷精气的充养。神为心所主,心主精神意识思维活动。Р8Р把神分为“元神”与“欲神”。元神是“先天之性”,又称“元性”,如婴儿那种不识不知而又具备感觉、灵动的状态,就是元神的体现。?欲神为“气质之性”,属于后天,是人与社会环境、外部世界接触后所产生的情志与欲望。?质性日彰,元性日微。Р9Р二、气血精液学说Р气血,是构成人体和维持生命活动的基本物质;津液,是机体一切正常水液的总称。?气血津液的生成、运行、代谢,与人体的健康、衰弱、疾病关系至为密切。Р10
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