崇生”归并到“精清从心”里边去了。33个声母,是在齿音增加了 1个俟母。下面是王力《汉语史稿》(1980年修订本)中的上古6类 32个声母及其拟音:Р上古声母拟音表Р唇音:? 帮[p] 滂[p‘] 並[b] 明[m]?舌头音:? 端[t] 透[t‘] 定[d] 喻[] 泥[n] 来[l]?舌上音:? 章[] 昌[] 船[] 书[ɕ] 禅[ʑ] 日[]?齿头音:? 精[ts] 清[ts‘] 从[dz] 心[s] 邪[z]?正齿音:? 庄[] 初[‘] 崇[ʤ] 生[ʃ] 俟[]?牙音:? 见[k] 溪[k‘] 群[g] 疑[ŋ]?喉音:? 影[o] 晓[x] 匣[ɣ]Р俟Р(二)上古声母的研究结论?古无轻唇Р钱大昕作《古无轻唇音》中提出“凡轻唇之音,古皆为重唇。”这就是“古无轻唇”说,指两汉以前没有唇齿擦音。中古三十六字母唇音有帮滂並明、非敷奉微8个声母,前4个称重唇音,后4个称轻唇音(即唇齿塞擦或擦音)。钱氏认为上古没有轻唇音非敷奉微4母,中古读非敷奉微4母的那些字,在上古分别读作重唇音帮滂並明4母。Р钱氏举出了大量例证,如:“匍匐”又可以写作“扶服”,地名“文水”即“门水”,《论语》“子贡方人”的“方人”即是“谤人”,古书中的“毋”即是“莫”,“封”即是“邦”,“妃”读如“配”,等等,“扶、文、方、毋、封、妃”等字,在中古读轻唇,钱氏认为这些字在上古应一律读作相应的重唇音。Р古无舌上Р钱大昕在《舌音类隔之说不可信》中提出:“古无舌头舌上之分,‘知彻澄’三母,以今音读之,与‘照穿床’无别也;求之古音,则与‘端透定’无异。”这就是“古无舌上”说,指两汉以前没有舌面前塞音。中古三十六字母舌音有端透定泥、知彻澄娘8个声母,前4母称舌头音,后4母称舌上音(即舌面前塞音)。钱氏认为上古没有舌上音知彻澄3母,中古读知彻澄3母的字,在上古分别读作舌头音端透定3母。