行证”。西文社交礼仪社交礼仪第六章第六章礼仪的性质与作用礼仪的性质与作用中文“礼仪”之源郭沫若曾指出:礼之起于祀神,故其字后来从“示”,其后扩展而为对人,更其后扩展而为吉、凶、军、宾、嘉的各种仪制。东汉许慎《说文解字》释:礼,履也,所以事神致福也;仪,度也,宜也,匹也。中国的“礼仪”起源于古人的敬神祭祖的活动, 要求怀着虔诚的心理,认真地履行,把握好分寸。社交礼仪社交礼仪第六章第六章礼仪的性质与作用礼仪的性质与作用敬《礼记· 曲礼》开宗明义就是“毋不敬”。把“敬”作为礼的不容忽视的本质内涵予以强调。“君子之于礼也,有所竭情尽慎,致其敬而诚若,有美而文而诚若。”要深情、慎重、尊敬、真诚、美妙,才是真正的礼仪。《礼记·经解》: “恭俭庄敬,礼教也”。礼仪是人格的修养,人品的熏陶。社交礼仪社交礼仪第六章第六章礼仪的性质与作用礼仪的性质与作用序《礼记· 乐记》: “礼者,天地之序也……中正无邪,礼之质也”。礼体现了符合自然规律的秩序,引申为人际关系中的“人”之定位,以防“过制则乱,过作则暴”之后果。每个人都要明确自己的身份、地位,都要守本分,遵守规章制度,不可做出越轨之事。不偏不倚, 怀着正直之心,做正事,走正道,才是礼的本质要求。社交礼仪社交礼仪第六章第六章礼仪的性质与作用礼仪的性质与作用理《礼记·乐记》: “礼也者,理之不可易者也。”理,显然是指道理、原则和规范,为了保障社会正常的秩序和人类生存发展及其交往的需要而制订出合理的人类行为准则、社会规范,也就是礼。社交礼仪社交礼仪第六章第六章礼仪的性质与作用礼仪的性质与作用俗《礼记· 曲礼》: “礼从宜,使从俗。”所谓风俗,即人心所为也, “礼者,因人之情而为之节文, 以为民坊者也。”一定区域的居民,在长期共同生活过程中,依生存环境、宗教信仰、生活习惯而形成了民情风俗, 体现在生老病死、婚丧嫁娶、迎来送往、节日庆典等方面就成为礼仪。
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