, 影片从多个角度展示了现实人性的不同侧面, 探讨了它们与神性的距离, 引人深思, 给人启迪。Р约翰. 科菲Р是谁给他起了这个名字, 他来自哪里, 甚至连他自己也说不清楚, 这个高大黝黑的男人, 只存在于那时那刻。在影片中, 导演以美国经济大萧条,人们为了生计而四处迁徙消解了约翰科菲的历史和经历, 这是影片叙事结构的需要, 同时也暗示神性存在的现实境遇。Р当影片的最终科菲走向“火花”时, 这种责难再次响起, 科菲仍揣揣不安……约翰科菲走了, 神性的不现实存在彻底消失了, 科菲对神性的坚守和对丑恶人性的厌恶让我们感动。影片在这种近似宗教神话的启示中其实为我们铺设了一条现实的通道, 那就是神性对人性现实缺点的包容。Р约翰科菲在影片中代表着至纯的人性, 即神性。当神性堕入现实的人性中间, 它的存在只有两种可能: 一种是被现实所玷污, 最终丧失神性: 一种是苛守神性。但是后一种在现实的社会中也注定是无法维系的,人性不可能一尘不染, 这是社会生存的法则神性相对于人性只能是刹那问的昙花一现。约翰科菲最终选择了死亡, 死亡是种超脱, 是对人性纠葛的超脱, 是神性最后的无奈选择。Р影片中的约翰. 科菲丑陋、木讷、不善言辞,但却充满了神性的力量。影片的这种设置, 虽然在叙述中让我们有眼前一亮的感觉, 但它并不是简单的化蛹成蝶的铺陈, 而是来自干对神性在现实人性问存在形式的缜密思量。科菲的丑陋对应的是人性的虚华: 木讷对应的是人性的嬗变、不善言辞对应的是花言巧语。Р当科菲抱着两个已经死亡的小女孩蜷缩在水岸边, 面对着前来搜救的人们的打骂、唾啐和枪口时, 他只是喃喃地说, “我没办法. 我试着想要挽救, 但是太迟了。”他并不是无力反抗, 也不是无言以对, 而是因施救不成而造成的内心痛苦无以复加, 任何非难和责骂都不及这种痛苦的一星半点, 这是神性的至真, 是现实人性所无法企及的。Р保罗. 艾吉克
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