性的经卷,这种权威之地位源于其被这个信仰群体视为上帝之启示所具有的权威。它们构成了一个有限的范围,成为衡量其他的标准。34正典的形成?旧约的形成:旧约圣经的形成经历了漫长的过程。可以说大致经历了三个阶段:?口传时期;?成书时期;?正典审定时期。正典的形成?公元70年耶路撒冷城被罗马人攻陷,犹太圣殿被毁,犹太民族及其宗教信仰处在重大的考验之中。作为对这种危机处境的一种回应,犹太人更加重视和依赖于他们的圣经,结果推动了希伯来圣经正典的确定。公元90年,犹太拉比们在犹太地西南的雅比尼城(Jamnia)召开会议,最终确定了希伯来圣经的正典,即24卷经卷(按照基督教旧约的分法即39卷书)5正典的形成?新约正典的形成?1、新约经卷的汇集?2、新约正典的确认6正典的形成?两个主要原则:?首先,就是看它是否是使徒或其跟随者的作品。如果能够证明这个经卷就是出于使徒或其重要跟随者之手,它就可能被看作是正典。?其次,在不能确定作者是否是使徒或其重要跟随者的情况下,就要看其是否符合信仰的准则(Rule of Faith)。7正典的形成?公元397年第三次迦太基大公会议(the Third Council of Carthage)中,各地区主教们齐聚共同承认今天通行的廿七本新约书卷为正典。更准确地说,这个历史过程乃是人们认识新约经卷之权威性的过程。但正如爱任纽所说的,不是教会决定或创造了正典,它只是承认、保存和接受了(acknowledges, conserves and receives)正典。8圣经文本的书写与流传?旧约圣经中大部分的经卷是用希伯来文写成的,但其中也有一小部分是用亚兰文写成的。希西家王的大臣与亚述的将军拉伯沙基是用亚兰文对话的(约在公元前701年,见王下18:17-37),所以犹大的官员应该在被掳之前就已经懂得使用亚兰文。但是在被掳后,亚兰文才成为犹太平民的日常用语。9希伯来文字
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