动物，但此处所谓“最高级”仍然是生物学的角度，充其量说人的大脑智能是自在自然的最高形式。?当涉及到文明起源问题时，达尔文自然主义进化论就不适用了。Р作为人的人，乃是文明的作品，同时又是文明的创造者。?动物不对自己的生活负责，它不能高于自然为它选定的形式，也不能低于这种形式。但自然却未曾为人规定任何确定的生活形式，人必须在自己的文明创造中寻求确定的生活形式。?人是靠什么来达到自我创造和自我规定的？这是哲学中最根本的问题。?人必须自由，才能创生文明，但此创生过程又在实际上并非是自由自觉的。?若用一种象征性的表述，人会对自己这样说：我做了自然未曾教导我如何去做的事，但我却也并未由自己预先设计好这件所做之事，就好像我在混沌无意义的自在自然的荒漠上走出一条路来，但我却感到是在一种我所不知的力量的推动下走出这条路来的。?所以马克思认为，人类的社会世界迄今为止仍属于必然王国的领域。Р编辑pptРР精神与自然意识Р何谓“精神”？“精神”一词在日常语言中常与“意识”、“思维”这类词语混用。?并非只有人脑才能对外界事物形成反映，具有高级神经系统的动物，都能对外界形成反映，这些反映都可以说是“意识”?人的意识比动物的意识更复杂、更高级，但也只是程度上是区别，并未划出它们之间的真正界限。Р人寻求适合自身的“生存方式”的活动，超出了自然界赋予的本能，属于文化创造，最基础的文化创造活动，就是劳动。?本能活动和劳动都构成对于现成对象的否定，本能活动对于对象的否定，是直接消灭掉对象以满足自然的欲望（消耗物品），而劳动对于对象的否定，则是欲望的节制或限制，是推迟欲望的满足，因为劳动不是消耗或消灭物品，而是陶冶、塑造事物。?劳动把自然意识“教化”精神，意识唯有通过自己的对象性存在才为达到自我认识，意识只有达到自我认识，它才能同自然意识本质地区别开来而成为精神，而这一点正是也只能是通过劳动才达到的。Р编辑ppt
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