方向更加明确,重点也更突出。撰写本文的目的有两方面:一方面,研究藏民族的禁忌,对于了解藏民族早期社会规范的起源、功能以及传统文化的形成具有重要意义;另一方面,通过对藏族禁忌文化的撰写,向人们展示藏族传统禁忌文化中积极的一面,以使在今后的生产生活中,这些具有藏族优秀禁忌文化方面的内容能够更好地加以传承和保我调适和选择。二、研究状况忌的起源及特征的研究和分析非常有限,对藏族传统宗教禁忌的研究更是薄弱。近年来,随着文化研究在我国逐渐兴起,藏族传统禁忌研究开始引起藏族文化爱性和主观性。尤其是缺少全面系统地对藏族禁忌文化研究的成果。藏民族的禁忌文化,尤其是宗教禁忌部分往往与仪轨、仪式和戒律联系在一起,在探讨这些禁Р本文首先解释了禁忌的含义,并从不同文本中引用了关于禁忌一词的诸多解论来分析藏族禁忌的特征与功能。最后,通过对以上章节的内容进行分析、研究本文以历史唯物主义和辩证唯物主义为理论指导,在收集和阅读有关藏汉类学、民族学、社会学和宗教学的研究方法,以文献资料和社会调查相结合对理论支持。峁狗矫妗H狈Χ圆孛褡逋继谖幕慕樯埽狈Χ圆孛褡宕辰晌幕对社会￡扛产消极方面的剖析,不能够客观公正地评价和认识藏族传统的禁忌文化。片面性地强调减族禁忌文化的积极性,只考虑到它与生态环境、生态保护之间的关系,而很少涉及它的社会价值,比如建立和谐社会方面,减少社会犯罪方面,弘扬集体主义精神方面,降低社会管理成本方面,促进社会伦理道德方面等。三、研究内容释。在此基础上,又从物质文化、精神文化、制度文化和行为文化方面对禁忌进行了分类。其次,探讨和分析了禁忌文化的起源和特征以及多层次的禁忌文化对藏族社会的影响。再次,利用文化人类学、民族学、历史学、社会学等学科的理做出对藏族传统禁忌文化的价值评估。四、研究方法文资料,吸收和借鉴前人研究成果,运用所掌握的文化学理论为基础,借用人藏族禁忌文化进行科学的分析、归类和整合。
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