所拟,由强勉取名曰道。夫道虽曰强勉,以字义而推之,实不强也。何矣?仓颉Р 夫子造“道”字,深隐玄蕴。夫“道”字,先写两点,左点为太阳,右点为太阴,Р 似太极阴阳相抱。在天为日月,在地为乌兔,在人为两目,在修炼为回光返照也。Р 次写一字,乃是无极一圈。此圈在先天属乾,易曰:乾圆也。鸿濛一破,其天开Р 也。圈折为一,易曰:乾一也。经曰:天得一以清,地得一以宁,人得一以圣。Р 儒曰:惟精惟一;释曰:万法归一;道曰:抱元守一。次写自字于下者,言这一Р 字圆圈,日月团团,乃在自己身上。儒曰:道也者,不可须臾离也,可离非道也。Р 上下相合成一首字。首者,头也。修道是头一宗好事。次写走之者,行持也,乃Р 周身法轮自转。此名道字之义也。夫道者,乃性与天道不可得而闻也。有清天Р 气也,有浊地气也。有动阳气也,有静阴气也。天清纯阳也,地浊纯阴也。天动Р 乾圆也,地静坤方也。清浊动静,在天显象为日月,在地显象于春秋,在人显象Р 于圣凡。日为阳,常圆常满;月为阴,有晦有亏。春为阳,而万物发生;秋为阴,Р 而万物颓败。圣为阳,脱壳以升仙;凡为阴,寿终以为鬼。此谓清浊动静之理,Р 大概而言之也。不知世间乾男坤女,可知身中清浊动静否?若是不知,及早积德,Р 感动天心,明师早遇,指示身中之大道,圣日圣月之照临。将浊阴之气而下降,Р 提清阳之气以上升。寂然不动,谓之静;感而遂通,谓之动。常以有欲以观其窍,Р 动也;常以无欲以观其窍中之妙,静也。采(发药音)者,动也;得(发药Р 音)者,静也。九节玄功,节节有动静清浊,须待口传心授,方可了然于心,成Р 仙有何难哉?! Р 吕祖诗曰:清静妙经亘古无,水精注后理方舒。品分廿四超三界,大地遵崇Р 护宝珠。Р 关帝诗曰:一卷无为清静经,旁门外道不相亲。改邪归正循天理,长生不死Р 也由人。Р 观音诗曰:阴阳动静在人天,皇极中空炼汞铅。识得浊清升降法,明灯不昧Р 照三千。
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