安放在天平的Р 不一样的:有的则变得愤世疾俗.有的把不幸难当成了另一端才算些许达到了心里的平衡。她为付‘么非要刨Р 提要求.谋利益的本钱.有的则整日唉声叹气.不求上根问底呢因为一个善良慈悲的人,看到别人的不幸便Р 进⋯⋯比较而言.杨绛的这种“不能承受之轻”的精神总想帮助他.而当自己又无能为力的时候.他就会像欠Р 显得多么难能可贵啊了别人一样的愧疚基督以自己来承受苦难来担荷人Р 至此杨先生身上看到的什么我们更多看到的是类的不幸,因为他是大慈大悲者。杨绛也是一个慈悲Р 杨先生纯真的人性.是博大的胸襟和宽容的气度.是面者.她也要担荷.更要愧怍——这正是愧怍的精神内Р 对苦难依然乐观的精神.是痛定思痛的反思和自省的涵。Р 品质。所以,她才能如此面对自己的磨难。如此地肯定不能反省自己的人是不求进步的人.不能反省自Р 苦难中的那一丝微弱的人性之真、善、美面对命运的己的民族也是难以发展的民族。不幸并不可怕,可怕的Р 不公和不幸却依然能肯定和珍惜人性之美这是中国是失去善良,失去爱心,失去灵魂,失去自省和反思的Р 知识分子所特有的人文情怀勇气.因此经历过文革的人以及我们的社会都应该反Р 试问这样的知识分子有何隗怍”然而杨绛却依思和自省那段不堪的历史.以避免不幸再次发生。我们Р然“愧怍”着.那么她到底又因何而愧怍呢从杨绛先生笔下的“我”的自省中.体察到一种力量.也Р 在文中作者已经明确地说过.并不是因为“吃了他看到了一种希望。在漫长的黑暗和等待中,先生用灵魂Р 的香油和鸡蛋”.也不是“因为他来表示感谢.我却拿钱的正义.良知的激情.理性的宽容.超越自我苦难的意Р去任侮辱他”,“都不是”切莫忽视作者的这一态度,因志,升华为对他人苦难的关切。而这一切,全部凝聚为Р为这样的理解正是作者所担心的.那样就会看浅了杨两个字——“愧作”Р绛的深度.看轻了“愧怍”的分量★作者单位:浙江临海市大田中学。Р · ·
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