神“鲁”的崇尚,民居院内矮墙、院外墙经常采用黑色做装饰,门、窗边饰都大胆使用黑色牛角图腾,与院墙形成了黑白分明、简练、概括的艺术形象。Р Р 同时,因为宗教的原因,拉不楞寺的流动色彩也为这座没有山门、更像一座小城的黄教寺庙增添了不少活力。这里要讲的流动色彩,是指在拉不楞寺修行的数千名喇嘛。不同于内地的佛教僧人们的日常服装色彩的青灰色或者土黄色,喇嘛们的服装色彩多是深深的玫瑰红、大红,但是,虽然很多是这样的色彩,却绝对不娇媚,一则是因为色彩的饱和度以及明度不是很高,另外喇嘛们在高原环境中所形成的黝黑肤色也使得这些色彩沉淀下来。身着这种红色调的喇嘛服,无论是游走于白色或者土红色院墙背景中,都能融合在建筑群落中,成为了建筑不可缺少的元素了。Р 另外,在建筑不同部位的色彩应用也体现了宗教因素的影响。比如镏金顶,它遵循了宗教建筑的标准,巧妙地揉和了汉、藏技术和艺术风格,金顶与金顶上的宗教符号、饰物,在高原特有的阳光照耀下,显得金碧辉煌、熠熠生辉。它不仅提高了建筑的豪华感、威严感,还增强了建筑的神秘感,同时在功能上还成为了古代建筑的防雷设施。Р 总之,彩度低、明暗对比强烈的色彩,如黑、白、土红、土黄一般被用于外墙装饰;彩度很高、暖色调的色彩,如大红、朱红、橘红、橘黄、中黄等,用于院内、室内墙体;艳丽的、遍及全色相的色彩,如红、黄、绿、蓝、黑、白、金等,则被运用于彩画装饰。这样的色彩运用方式一方面是由于雪域高原的艰苦的自然环境以及自然环境中形成的质朴、粗犷的民族心理的影响,另一方面又与几千年的原始宗教以及后来传入藏区的佛教息息相关。拉不楞寺的建筑外观色彩,无论是古代建筑还是现代建筑,与我们内地日常所见的色彩相比,都是大相径庭的,它的吸引力在于它将热情与沉着融于一体,将宗教与世俗统一在同一气氛中,而且如此和谐,令人神往。Р Р (作者单位:湖南工业大学包装设计艺术学院) Р 责任编辑:杨建
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