之一而贯之也。 余于是而知:不执中、不一贯,其成圣而孔子乎?不守中,不得一,其能玄而老子乎? 不空中、不归一,其能禅而释迦乎?唯此本体。以其虚空无朕,强名曰中;以其霹出端倪, 强名曰一。言而中即一之藏也,一即中之用也。 故天得此而天天,地得此而地地,人得此而人人。而天地人之大道,原于此也。 皇得此而皇皇,帝得此而地地,王得此而王王。而皇帝王之大道,原于此也。 圣得此而圣圣,玄得此而玄玄,禅得此而禅禅。而圣玄禅之大道,原于此也。 帝皇之得道者,若羲农、黄帝焉。仕隐而得道者,如老、庄、关令焉。侯王而得道者, 若子房、淮南焉。山岩而得道者,若钟、吕、希夷焉。 道之在天地间,成仙作佛者,历历不可以指数也。伏睹总仙之传,始知自古以来冲举者十万余人,拔宅者八千余处。奇若子晋之骖鸾、琴高之控鲤,寿若李脱之八百、安期之三千。或住世而留形,或厌世而尸解。复有道成而隐,但为身谋,不肯遗名于世间者、岂胜道哉? 是以深山妙窟,代不乏人,或隐或显,宁具知乎? 古之王公大人,折节下士,只为有道存尔。周子曰:天地间,至尊者道,至贵者德,至难得者人。人而至难得者,道德有于身而已矣。 先哲云:人身难得今已得,大道难明今已明。此身不向今生度,更向何生度此身? 世人不明此身虚幻,是四大假合之物耳。速如水上之沤,瞬若石中之火。人寿虽曰百年, 迨其七十,固亦稀矣。 今以有限易摧之身,日逐无涯不测之事。一息不来,倏然长往,命未告终,真灵已殁于别壳矣。当斯之时,虽荣居极品,禄享千钟,家丰无价之珠,室富倾城之美,悉皆抛下,非已有也。所有与于偕行者,平昔所作罪业而已。故曰:万般将不去,唯有业随身。 回光集云:千年铁树开花易,一失人身再复难。 悟真篇云:试问堆金等山岳,无常买得不来么? zfs_liu m iao 第 5/63页 08/18/2010
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