非常认可的,认为胡震也是深入汉人奥堂之人,并称其为方家。对于为胡震刻印更为重视。“胡震长寿”印边款记日: 听香精篆刻,深入汉人奥堂,每恶时习乱真,故不轻为人作。乙酉岁,来自富春,见予为存伯制印,咄咄称赏,以二石索刻。予最乐为方家作,又不乐为方家作,盖用意过分也。九月十有三日丁未,风雨如晦,兴味萧然,午饭后煮茗, 成此破寂。随意奏刀,尚不乏生动之气,赏者难得,故'-3如是,不审大雅以为然否。耐青,并识于曼华庵。老盖为鼻山作七十印,此其始也。10 从这则边款可以看出钱松在为胡震刻印之时不敢轻易为之,没有立马就为胡震刻印, 从胡震索刻到最终于九月三日才于午后刻成,中间的这段时间,可以推想为钱松是在对于所刻之印进行构思的过程,最终所成之作能不乏生动,又不用意过分,并且款识中谦虚的说到“大雅以为然否”,这一系列的过程都可以看出钱松对于胡震这位道盟的重视。同样在钱松所刻“胡鼻山胡鼻山人”边款上记载曰: 予为恐斋弟作。本不敢索应,况此石温润可爱,今时罕见,若苟意篆刻,日磨日短,岂不可惜。已酉十月,恐斋有义乡之行,速予奏刀,浸拟汉人两面浅刻之,方家论定焉。耐青识。11 这则边款也可以看出钱松在对于给胡震刻印之重视,同时边款还说到,这是胡震将有义乡之行所刻,胡震喜游历,每逢胡震出行或归来,钱松往往都为其刻印记之。如胡震慕桂林山水徒步七千里前往游历,此事书盖曾刻“曾登独峰顶题名”印以记之,边款上记载为: 成丰甲寅,鼻山游桂林,乙卯归来,属刻此印,五月望,书盖并记。咸丰四年四月四日,胡鼻山来登绝项。独秀峰居桂林城之中,高四十余丈,三百六十一,“特健药”(边款)《中国历代篆刻集萃⑥陈豫钟-陈鸿寿·赵之谦·钱松卷》浙江古籍出版社p12 10((中国历代篆刻集萃⑥陈豫钟·陈鸿寿·赵之谦·钱松卷)),浙江古籍出版社p126 ¨《(中国历代篆刻集萃⑥陈豫钟·陈鸿寿-赵之谦·钱松卷》,浙江古籍出版社p127
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