由此可见,东阳女校是在不断的变迁中发展,并在发展中不断成熟壮大。一种深厚文化的发展和与时俱进,以及在发展中受到外文化的冲击是必然的,封闭注定是要萎缩的。面对外来文化的冲击要吸取我们需要的营养。一个民族在发展的过程中,要做到文化自觉,要把握文化的发展规律,要引导在变化中保存文化特色,促进民族文化在延续与传承中不断发展。(四)文化自觉思考视角费孝通先生指出:“文化自觉”是生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”,明白它的来历,形成过程,所具有的特色和它的发展趋向,不带任何“文化回归”的意思。不是要“复旧”,同时也不主张“全盘西化”或“全盘他化”。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力,取得决定适应新环境、新时代时文化选择的自主地位圆。文化自觉是一个漫长的过程,只有在认识自己的文化、理解所接触到的多种文化的基础上才有条件在这个正在形成中的多元文化的世界里确立自己的位置,然后经过自主的适应,和其他文化一起,取长补短,共同建立一个共同认可的基本秩序和一套各种文化都能和平共处,各抒所长、联手发展的共处守则固。文化自觉是一个历史文化现象,它贯穿于人类历史发展的全过程,同时文化自觉引领文化变迁,带动文化创新,推动社会变迁。某种文化的发展走向、人们的文化策略以及社会变迁的取向等取决于该民族文化自觉的信度和深度W。宁夏乃至全国各地的回族女学的兴起与发展是一个理性的文化自觉现象,是在人们看到了本宗教自身存在的危机的前提下做出的积极反映和灵活对策。。参见麻同庆著.走进他者的世界.北京:学苑出版社,2001.页302.。参见马宗保.试论回族历史上的三次文化自觉.兰州:“第二次回族学国际学术研讨会”论文汇编,2006.固参见费孝通.从实求知录.北京:北京大学出版社,1998.页398--399.”参见马宗保.试论叫族历史上的二次文化自觉.兰州:“第二次回族学国际学术研讨会”论文汇编,2006..5一
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