戎县东五十六里。”是书“阪泉之野”下亦注云:“在上谷郡,Р今妫州也。”此据《括地志》而谓之今,明出唐人。Р 既然正文、注文皆出唐人,是否作者著书之时即有自注这个问题尚有可疑。注中有些语气,如Р“今各以当时事及众书所载列之于前”,似出于作者。但有两条年代较晚,一云:“李太白日:南人兵Р士见北地人所食麦饭糗粮不识,谓之啖沙吞石。”一云:“唐至德二年,洞庭侧有人穿地得古钟,有Р古篆文,黄帝时乐器也。永泰二年,巴陵令康通中得采药人石季德于洞庭乡采药得古钟,上有篆,岳Р州刺史李萼进之,可明《庄子》所谓黄帝于洞庭张乐,诚不妄者。”此二事都在唐睿宗以后。王瑾之Р书亦有注,多与此书相同,亦有异者,如此书“具茨山”下注:“在于阳翟。”王瑾注作:“《庄子》Р以大块喻大道,具茨喻人身,言道在本人身,不在远求也。具茨山在荥阳密县。”疑王瑾所据此书原Р有注,又作增注,好引《庄子》。上引二条本为王瑾书内之增注,后人又添入此书。Р 或许有人会因书目中没有记载过唐初以前的黄帝传记,而怀疑这一结论。唐释玄嶷《甄正论》Р卷下云:“推究神仙之迹,事涉凭虚。案《黄帝本纪》:帝行房中之术,修导养之法,御七十二女,Р服九一金丹,升鼎湖,策飞龙,白日登天,群臣攀恋,收衣冠剑履而葬于桥山之阳。”玄嶷名杜义,Р原为道士,武则天万岁通天元年易服从佛,其书约即撰于此年或稍后。《黄帝本纪》当即Р《轩辕本纪》,原书全称应为《轩辕黄帝本纪》,后人简称略异耳。玄嶷只是略引其大意,但事迹多相Р合。唯称“御七十二女”,而今本《轩辕本纪》作“能御三百女”,可能是玄嶷误记,也可能有一数Р字被后人窜改,而不会唐初同时出现两种黄帝传记,一称《黄帝本纪》,一称《轩辕本纪》。此书已Р见于玄嶷引用,又避唐高宗讳,则其成书必在高宗至武周初期。而唐初先道后佛,武则天则极力抬高Р佛教地位,从这一历史背景考虑,此书当以成于唐高宗时较为合理。Р 责任编辑:尚永琪
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