,在一个面积不足十四亩的范围内,却保留了元、明、清、民国等历史时期的遗存,反映了各个不同历史时期的文化风貌。如前所述,狮子林最负盛名的假山基本上都是由宋代花石纲的遗存堆叠而成,且时至今日依然保持着元代建园初的风貌;园中的建筑及其题名非常显著地体现了早期禅寺的一些特征;而清代的乾隆皇帝也曾多次在狮子林中留下自己的足迹,并促进了南北两大园林流派的交流……凡此种种均有较高的历史文化价值。1917年,上海颜料巨商贝润生(世界著名建筑大师贝聿铭的叔祖父)买下狮子林,并花80万银元,用了将近七年的时间进行整修。现在的狮子林中,除了大假山,其他的厅堂馆舍基本都是贝氏重建、新建的。在园东仿造当时一陆姓大户人家的宗祠建造了贝家祠堂,设立了承训义庄;在园北建族校;园西沿园墙堆叠假山,上设水柜造人工瀑布;园中则用当时非常昂贵的水泥建造了石船、紫藤架等。虽然不少人认为现代建材的使用破坏了园林的总体风格,但它毕竟反映了特定时期的历史风貌,因此,这一点也是不能轻易抹煞的。此外,民俗文化在园林建筑上也有较多的反映。门厅前的照壁墙基用金山石雕刻着神化传说中八仙使用的物品,称为暗八仙;门厅的抱鼓石上镌刻着“刘海戏金蟾”的故事。大厅(祠堂)屋脊上塑有众人喜爱的福禄寿三仙,誉为“三星高照”;挂落上用花瓶和牡丹表示富贵平安;用象形树叶(表示贝叶经)表示主人是佛门弟子。园内,地面上有表示福、禄、寿、禧、考的“五蝠捧寿”以及象征财富的铜钱等众多的铺地图案园墙漏窗上塑造了象征棋琴书画的图案;叠造假山时,选用了象形的十二生肖、鲤鱼跳龙门等峰石;而立雪堂庭院内“三元(三洞)相连”的湖石峰则表达了园主希望其后人能够“三元及第”的美好愿望……总结园林设计结合人文思想,不仅可以吸引更多的人,也可以创造更大的经济价值。有一点值得注意的是,思想的注入不是一朝一夕的事,而是一个长久的过程,但是设计的时候一定要做一些引导,这点尤为重要。
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