王献Z,陆机,皇象,钟繇,钟会等也各贡献颇深。魏晋堪称书法的“完美筑基”。隋唐时期,科举制的兴盛,三省六部机构的运行,使整个社会选拔系统更加理性,也无形屮施加了枷锁,产生诸多条框规矩。唐太宗酷爱“二王”书法,三子李恪,四子李泰,也都承其所好,书法家的地位大大提高。国学设立书学,以书法定进士,顿时兴起追求“二王”的狂潮。楷书逐步占据书法界屮的基础和核心地位。看书的方正纵直,便于书写,成为文人们的偏爱,尤以欧阳询,颜真卿,褚遂良,柳公权,虞世南儿人楷书功力颇深,书法练习与书学的基木规矩大体上在此阶段形成了体系。宋朝以武建国,对武将充满忌惮,崇尚重内轻外、消极防守、赔偿求和,不愿再兴兵戈,一扫北夷。建国之初,赵匡胤认识到唐后期藩镇割据和宦官频繁干政引发的悲剧,不愿重蹈覆辙,屮央集军权,政权于一体,整个国家牢牢掌控在文人手中,崇文抑武却也褒贬不一,采取武人向文人参拜,文人统兵,远程指挥的荒唐场面。塑造影响深远却又为人不愿:而且宋朝罕见内政紊乱,官员为患,经济,文化极为繁荣,科学技术也踏步跟上,却也让整个社会充满愤懑与缺少血性;社会的门我催眠也是文人们的门我欺骗,书法的继承遭受重创,不论居安思危,何妨蹈路再行。整个宋人书法呈现两大特点:一欲突破前人束缚,重意不重法,二是以法带法,多路并行。故宋朝书学大多不是“学院风”,“野路出身”者屡见不鲜。元代统-•天下后,欲效仿汉人,重视民族文化教育,书法并未有所亏损,然而宋式“尚意”已不适合塞外元朝,体法技重新被拾起,以复古为革新,另辟新途,其中以赵孟頫,鲜于枢,邓文原等成就较高。而明清,文人桎梏愈加严重,书法也成为千篇一律的工具,虽仍冇祝枝山,文征明等超脱于世,但整体仍陷入定式牢笼中,难有突破,罔谈再兴。总体来说,书法的进程与社会法制以及统治者的意愿息息相关,只要充分认识其本质发展要求,根据社会实际需要,相信书法的明天不会黑暗,前路不会断绝。
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