从无生有,其象如乾精播于坤母,坤乃实腹而为坎。坤精感自乾父,乾乃虚心而为离。乾坤既列,坎离攸分,名为鼎器,即有无妙窍也。离坎二用,借此现形。原夫以有入无之时也,寂寂静静,心死神存。须知有自己识神,化为惊人、爱人之物,试尔内神。又有诸妖魔物,变为好人、恶人之物,试尔内神。诸般不动,元神湛然。乃更一时焉,有一支阳气发生。譬如坤阴之下,一阳来复。我即运乾宫一阴以迎之(肾气上升,心液下降,本乎自然),名曰以汞迎铅,又曰大坎离交,又曰内外阴阳消息。消息既通,于是命太乙神女俦邱兰者,捧出雌雄两剑,摘而取之,立为丹本,此即七返还丹也。丹本既立,神气融和,由是一阳渐长而为兑,坎男变为兑女矣(此即庚方月、西江月、蛾眉月诸喻时是也)。因此兑女二字,故丹家名曰首经,又曰女鼎,又曰天癸,因类而言耳。愚人不知,盲修瞎炼,未遇真师之过也。丹士采此首经,名曰摄情归性。首经来时,有如十四岁女子潮信初来,五千四十八日归黄道之时也,又如十五明月,金水圆满。在人身中,总一先天精气,腾腾壮盛之时也。学人到此,即起大河车,运上泥丸。少焉,有美液坠于颚中,大如雀卵葡萄,非麝非蜜,异样甘香,此即九还金液大丹也。道人服此金液,然后名之曰铅投汞,金并木,后天返先天,婴儿会姹女。婴、姹相逢,朝夕涵养,久之洞见脏腑,内外光明,中有一真,宛然似我,此婴、姹复生婴姹也。得此婴姹者,极须默默调养,时时温存,由灵谷移上天谷,然后出神入化,高会群仙矣。1、张义尚先生的著作,计划今年出版,出版社是中国社会科学文献出版社。2、张义尚先生著作文集,出版计划是一套四册,分别是《丹道薪传》、《武功薪传》、《佛密薪传》和《中医薪传》。3、其中三册书的稿件,我都看过,非常有学习的价值。读者可以关注出版信息!4、另外,说明一点,网络流传的《养生蠡测》没有完全汇集张义尚先生的著作,是不完整的。5、张义尚先生著作的出版,迁延时日很多,希望早日能和读者见面。
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