再度成为全国戏剧中心。康熙年间,著名文人、诗人洪升、孔尚任先后来到北京。他们的剧作《长生殿》和《桃花扇》轰动京师。“南洪北孔“之后,昆曲的创作日益衰颓,但舞台演出却十分兴旺。昆曲被誉为”盛世元音“,成为全国性的主要声腔剧种。流播北京的昆曲,早在明万历年间,就采取昆、弋合演的形式,谓之”昆弋大戏“。到了清初,昆、弋合演的戏班、剧目大量出现,演出盛况空前。由于接受了弋腔的沁润,加上北方语音的影响,北京的昆曲渐渐呈现出与南方昆曲不同的韵味和风貌。北京的昆曲是一个总体概念,其中又包括“京昆”和“昆弋”两支。北方昆曲与南方昆曲的主要区别在于唱念的语音以及调式、旋律、唱法、伴奏方面。北方昆曲基本上以中原音韵为宗,不用苏音,尽量避免“南音北唱”,也不恪守“乡音无改”。其生、净、旦、巾、巾生的行腔基本同度,音域宽广,经常在两个八度间对比、跳动。生、净戏以气势磅礴、醇厚苍劲著称,“三小戏”不如南方昆曲细腻缠绵、清逸蕴籍,老生、大武生、花脸戏采用弋腔锣鼓,极有声势,形成雄伟沉厚、高亢刚劲和独特风格。Р京剧是怎样形成的?如何正确评价、对待“国粹”――京剧?Р北京近代物质生活的发展变化状况。Р近代北京物质生活的基本特点。Р答:①北京近代物质生活具有浓厚的地方性,中国各地以及近代西方的物质生活在北京融会,并且发形成具有北京特色的物质生活。②北京的近代物质生活,是各民族物质生活融合的产物。③北京的物质生活的阶级差别,在近代进一步发展分化,原先以宫廷物质生活为主的生活方式发生重大转变。④北京近代物质生活的发展是随着近代社会发展而不断发展进化的,带有非常鲜明的时代性。Р清乾隆皇帝将雍和宫改为喇嘛庙的原因。Р北京寺庙文化形成与发展的历史原因。Р答:⑴北京是五朝帝都,出于政治与信仰的需要,历代皇帝不但推崇宗教,而且敕建庙宇。⑵唐太宗在他打过仗的地方都要为阵亡的将士建庙,以荐亡魂。辽东战败后,唐太宗敕建悯忠寺。
全文预览
