此一梦,‘都似不曾生一般’!”胡适不愧为王安石千载之后的知音。今人李敖也很喜欢王安石此诗,曾将其翻译成白话:“人生如梦,有什么好追求的呢?什么都不追求,我心如止水。可是,就在一个梦到另一个梦里,我为人间,留下数不清的功德。”可以说,王安石、胡适及李敖等人都对人生有着相同的彻悟:人生如梦,但不可虚度!王安石喜参禅,晚年尤甚。退居钟山时,几乎每日读经参佛,闲话僧房,并撰写《楞严经疏解》。他曾作诗自写当时的生活情状,如《寓言三首》、《记梦》诗云“本来无物使人疑,却为参禅买得痴”,“钟山南北安禅地,香火他年供两年”等。经历了改革失败,再加上禅学影响,所以王安石体悟更深,反映在诗作上,即写下了大量的颇得禅家三昧的禅理诗。这首诗可谓其代表作之一。细味此诗,其实是执著智者对人生的一种大彻悟。人生苦短,世事如梦。一个人,无论是伟人还是凡夫,终不免一死。一个人,无论是成功还是失败,终是悲剧。因为时间会将成败一同埋葬。中国古人对此体味颇深,于是有人不免及时行乐,醉生梦死,浑浑噩噩度日。但智者不同,他们承认人生的这种不可避免的悲剧,但是,却在悲剧中积极进取。首句即言明了世事如梦,故无所求取,而一无所求时,人心会虚静空寂。内心虚静之后,却能“无所为而无所不为”,反而成就许多汲汲营求时不可获取的事业与功德。今人顾随,于禅多有参悟,有一句名言,称“要以无生之觉悟,为有生之事业;以悲观之心态,过乐观之生活。”这句话被其弟子叶嘉莹牢记在心,一生受其激励。顾随的体悟,与王安石的认识相仿佛。这首小诗,简单自然、平白晓畅,却思路通透,辨理精深,语意通明,事理浅显,慧心妙觉,启人心智。把世间如梦如幻,却不可凑泊的情怀表达得淋漓尽致。又诗中“梦”字多次出现,不避语词重复,却让人不嫌其繁而又能交错回环、错落有致,这正是禅诗在形式上所表现出来的特征。言俗而议论不凡,语平而意深致,这是这首诗的特点,却也是宋诗的主要特征。
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