都是社会最底层的百姓,他们长期忍受日本人压迫,在漫长的思想斗争以后,毅然走上反抗的革命道路,可以说他们都是新民主义义民族思想的杰出代表人物。 在这部话剧中,民族文化和国民性格无所规避地被放到日伪统治的刺刀尖下捶打检验,使民族文化精神中的病态和美德都得到较为充分的揭示,此外更重要的一点,是它反应了国人新民主主义的意识,这种意识在潜移默化中促使着当时社会的进步,督促着被压迫人民的觉醒。 如祁老人,他一生恪守礼教,奉行“和气生财”,回避政治和一切纷争,但被逼到“想做奴隶而不得”的事后,也居然勇敢地出来捍卫国人与民族的尊严。书中另外一个作者用浓重笔墨描写的新民主主义的觉醒者钱默吟,从诗人演变成革命战士,虽己年逾花甲,却仍奔忙于抗日的活动中,他坚定的信仰、顽强的毅力,让所有的人自惭形秽。 但就是因为这一些人的出现,也使得书中的民主色彩更加张显得出来,在那样一个战火连天的年代,即使连半辈子活在清朝封建主义统治下的老人都起来反抗,就注定了这种新民主主义文化是大众的,这种意识是要靠全中国人的觉醒来实施的,是要在长年累月不断求索真理的道理中慢慢匍匐着走向光明的。 《四世同堂》虽然是以喜剧结束,但是,抗战胜利了,痛苦却没有离开祁家。他们敖过了最艰难,最痛苦的时期,但在苦难结束、希望到来、光明降临的时候,妞子却永远离开了这个世界。全家人悲痛万分。那种生者无奈、死者苍凉的氛围,令人窒息。 我自认为是一个比较感性的人,那么多人的死让我陷入感伤和深深的反思,到抗战胜利,妞子饿死的时候,我哭了。战争是残酷的,它的残酷并不会在它结束的时候离去,它偏偏要让胜利变得更加苍凉,悲壮,以显示它的无穷威力。同样的,老舍先生也是冷酷无情的。但对于我等芸芸,演出质量已经足够,能将老舍先生横跨8年时间历数几十个人物三部80万字600页小说在短短三小时内展现出来已属不易,能把国破家亡的史实让当今的人们感受到就十分难得了。
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