性豁达,不受拘束。同是唐代的大诗人王维在他的七言律诗《辋川闲居赠裴秀才迪》中也有:“复值接舆醉,狂歌五柳前”的诗句。 渔歌——取自《楚辞•渔父》中的《沧浪歌》:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足!”,后人便以渔歌为退隐之歌。宋蔡确曾写道“睡觉莞然成独笑,数声渔笛在沧浪”,描写自己闲散生活,抒发归隐之志。也可用“渔人”表归隐之意,清代著名才子纪昀曾写下有名的“一字诗”:一帆一桨一渔舟,一个渔翁一钓钩。一俯一仰一顿笑,一江明月一江秋。表达自己的羡鱼情。 4、状物以抒情鸥鹭忘机——后来多用“鸥盟”、“白鸟”等词语表示超脱尘俗,摒除机心,淡忘名利,亲近自然,归心林泉的淡泊情怀的载体。如杜甫《客至》诗:“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。”宋人蒋捷《梅花引》词:“白鸥问我泊孤舟,是身留,是心留。”另,古人还用“鸥波”一词来描述鸥鸟嬉戏水上自由自在的情形,借指隐居之地或隐居生活。如陆游《杂兴》诗:“得意鸥波外,忘归雁浦边。”亦可以用“鸥盟”(谓以鸥鸟为盟)隐喻退隐。如陆游《夙兴》诗:“鹤怨凭谁解,鸥盟恐已寒。”人淡如菊——陶渊明是隐居诗人的代表,而陶最爱菊,曾写下“三径就荒,松菊犹存”“采菊东篱下,悠然见南山”这样最为后人称道的诗句。由于这两句都与归田隐居有关,“菊”就与孤标傲世的隐士结缘了。如唐•温庭筠赠给郑处士的诗句“醉收陶令菊,贫卖邵平瓜”,表现隐者的孤高个性和自得的生活。像林黛玉的“孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟”,虽为问菊,实为问己:不甘苟合流俗,以清高亮节自守,该偕谁共隐? 梅妻鹤子——宋初隐士林逋典故。逋隐居西湖孤山,二十年不入城市,终生不娶,以种梅养鹤自娱,后世称其以梅为妻,以鹤为子。明文徵明有“岁寒空负梅花约”之语,表达自己宦倦思归之意。另南宋词人孙惟信曾有过“一梦觉来三十载,休休。空为梅花白了头”之恨,言自己为了追求隐逸而浪迹江湖,白白地虚度一生。
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