不像韩国人那样用人情支配社会,而是以超越人情的原理原则作为人际关系和社会的尺度。日本人的理性不单单体现在工作上,他们对待亲人也是持“亲中有别”的态度,并不像韩国那样持“亲中无别”的态度,在日本即使是夫妻之间也常说“谢谢”,“麻烦”等礼貌用语。日本人的理性也使得日本的工业制造做工精细,日本人在打隧道Р之前需要经过大量精细的计算,确保从两端同时开挖的隧道在中间对接时能实现零误差。日本人的理性也使得日本人十分注重细节,他们曾经对“屁”有过细致的研究,甚至有许多这方面的书籍,此外你能想象对于小小的牙签,日本人也有过深入的研究吗?他们甚至有牙签的博物馆,里面有着各式各样的牙签,日本人理性但不绝对,他们对于婚外恋有着出人意料的包容,而以之为题材的《失乐园》更是风靡一时,这一度让我十分费解。Р对于三个国家对于历史文化的传承,书中提到韩国每一个时代间的文化几乎是断绝的,随着王朝的更替,韩国几乎是将前朝的文化破坏殆尽,并在此基础上否定了传统文化,而与此恰恰相反的是日本,日本十分注重于传统文化的延续,使得日本的传统文化在时间的推移下越发浓厚,而中国一个有着五千年悠久历史的文化大国,值得庆幸的是我们对于传统文化的继承虽不如日本,但也不似韩国那般全盘否决,这也使得中国这一历史悠久的大国有着与之相匹配文化底蕴。Р书中作者十分赞赏日本民族对于先进文化的学习能力,这也许是近代以来日本发展速度远超我们的一个原因吧。如果说中韩两国十分注重“说”的文化的话,那么日本注重的就是“听”的文化,日本人十分善于倾听。这也许是日本人十分善于学习其他文化的原因之一吧。Р作者在书中还提到承认差异才是相互理解的基础。在我看来是十分有道理的,文化本就没有优劣之分,只有承认文化之间的差异才能够认识到其他文化的有优点和缺点,进而全面地理解看待其他文化,也只有这样在学习其他文化时才能做到取其精华Р,去其糟粕;做到相互学习,共同进步。
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