言十三首,是其一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》云:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”可见其五言《咏怀诗》并无散失。这八十二首诗系诗人随感随写,最后辑录而成,非一时之作。此为第一首,有序诗的作用。清人方东树云:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)Р内容和赏析:苍茫黑夜,朦胧月色,忧从中来。凄清心境,孤高形象,壮志难酬。比兴手法,情景交融,旨趣遥深。Р“《咏怀》之作,可以陶性灵,发幽思。言在耳目之内,情寄八荒之表。洋洋乎会於《风》、《雅》,使人忘其鄙近,自致远大,颇多感慨之词。”(钟嵘《诗品》卷上)Р(2)咏怀八十二首(其三)Р嘉树下成蹊,东园桃与李。秋风吹飞藿,零落从此始。繁华有憔悴,堂上生荆杞。Р驱马舍之去,去上西山趾。一身不自保,何况恋妻子。凝霜被野草,岁暮亦云已。Р赏析:对现实政治的反拨,对俗世名利的鄙弃,探寻生命解脱之路。Р比兴手法,盛衰对比;否定之否定,情绪焦灼,心理悲观。Р中国古典诗歌中新的题材与意境,比《古诗十九首》、曹操游仙诗更有深度。Р “何焯虽言咏怀诗‘其词旨难以直寻,若篇篇附会,又失之矣’,而其本人则附会之处随在可见。如解此诗‘凝霜’二句为‘非一木所能支’,以‘木’易‘草’,此又‘改文以就己’之一例。去上西山只是‘隐居’之意,不必附会夷、齐之事,若如方东树言不应曹爽之辟为义不食周粟,似是阮籍忠于汉矣。此时只言繁华易尽,欲求自保,或有感于曹爽、何、邓等之败而发,但意亦至此而止,不必更多曲解。”(陈伯君《阮籍集校注》按语)Р(3)咏怀八十二首(其十九)Р西方有佳人,皎若白日光。被服纤罗衣,左右佩双璜。修容耀姿美,顺风振微芳。登高眺所思,举袂当朝阳。寄颜云霄间,挥袖凌虚翔。飘飖恍惚中,流盼顾我傍。悦怿未交接,晤言用感伤。Р赏析:继承芳草美人的比兴传统,用灵动秀丽之笔,描绘了一位飘逸云端的美人形象,寄托自己的美好理想。
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