文学要有独创。孤行,语出张衡《思玄赋》:“何孤行之茕茕兮,孑不群而介立”,指特立独行。要从事创作,就要读书,但有口无心地泛泛而读又绝无益处,必须思考、钻研,确有卓尔不群、不随俗浮沉的心得。挥毫落笔,有见诸于文字,就应当是这样新异的机会、独创的见解。一句话,文学要有独创性。这两句翻用杜甫“读书破万卷,下笔如有神”(《奉赠韦左丞丈二十前》)句意,又与之各有侧重,互为补充。七、八两句“数语立坚壁,寸铁排天兵”。提出以少胜多的原则。确有心得的独创文字,片言数语就如筑起一堵坚不可摧的铁壁铜墙,又如手执寸铁击退神勇的天兵,其势锐不可挡。九、十两句“苟非不朽物,谁复输精诚”,强调对文字的“精诚”。文字被视为“不朽物”,语出《左传》襄公二十四年:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,此之谓不朽。”假如文字无传世不朽的功效,谁又肯以真诚的态度从事这一事业呢?以反问的口吻出之,语势更遒劲,语气更确定不移。Р 末四句表明人生志向。十一、十二两句“入隐出以显,卓荦为光明”,申明夙志,磊落光明。入指归隐,出指出仕。光明,语出《诗·周颂·敬之》:“学有缉熙干光明。”无论入隐或出仕,为着光照乾坤的大业,都要卓绝不凡地大干一番。最后两句“庶几待来者,神采千年生”,展望身后,充满自信。干一番光辉卓荦的事业,留一些特立独行的文字,也许将来即使千年之后,他的精神、风采也仍然活在人间。这就是曹丕所谓“声名自传于后”的境界。Р 这首诗咏志抒怀,笔势豪健。全诗纯以议论行之,冲口而出,直抒胸臆,意脉贯通,一片神行。诗中用典不着痕迹,语语如同己出,体现其“文章本性情,不在面目间”(《文字四首》)的论诗主张。虚词的运用能于虚处传神。“确”、“当”、“庶几”、“苟非……谁复”等词,或揣摩,或推测,或假设,或反诘,曲尽其妙地模写作者的口吻、神情,又恰如其分地传达诗作的思想内涵。立意高远,议论警拔,堪称力透纸背的佳制。(吉明周)
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