昏暗、隐秘;冥:昏暗、幽深;杳:幽暗、深远,见不到踪影;渺:水远貌。幽冥杳渺就是形容深远昏暗;天体:太阳、地球、月亮和其它恒星、行星、卫星以及彗星、流星、宇宙尘、星云、星团等的统称;著彰:明显,看的清楚。这二句是说物质可以无穷无尽的微分下去,小到什么都看不见,达到一种“无”的状态。也可以累积起来形成巨大的天体显明彰著。Р 凝气为精,聚能以场。Р气与精为中国古代哲学的概念,指构成万物的物质。《易经·系辞》:“精气为物。”就是说天地阴阳的精灵之气,凝合积聚成万物;能:物理学名词,即能量。场:平坦的空地,这里指物理场,即相互作用场,物质存在的一种基本形态,具有能量、动量和质量,能传达实物间的相互作用,存在于整个空间。这二句说阴阳二气交合形成万物的精华,弥漫于宇宙中的各种能量形成不同的物理场。Р 缩浓而质,积微显量。Р浓:厚、密。质:性质、本质。缩浓而质指人的视野中无形或未成形的物质,浓缩才显出它的性质;微:细、小。量:质和量均为哲学名词,一起构成事物的规定性。质是指事物区别于它事物的一种内部规定性,由事物内部的特殊矛盾规定,事物的不同就是事物之间质的差别的表现。量是质的等级、规模和结构的表现,可用数量表示,如多少、大小、高低、长短、轻重、快慢等。事物的质以一定量为自己存在的条件。积微显量即积少成多。Р 化巨幻虚,恍惚成象。Р化:变化、融解。幻虚:模模糊糊,虚而不实,似有似无。化巨幻虚是说很大的东西可以化解,消融为微小至模糊看不见的东西;恍惚:模糊不清。象:形状有影有形。恍惚成象意为模糊无形的东西可聚成有形象的实物,《道德经·上篇》:“道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。”Р 强固凌弱,柔亦制刚。Р强:健壮、有力,与“弱”相对。固:必然。凌:侵犯,欺凌。强固凌弱即强大的必然欺负弱小的;柔:柔弱,与“刚”相对。亦:也。制:制服。柔亦制刚即柔软的也能制服刚硬的。
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