,永远无法能真正享受到欢乐的滋味(18节)。Р2、恶人报应突临(20~29)Р「他因贪而无厌,所喜悦的连一样也不能保守。其余的没有一样他不吞灭,所以他的福乐不能长久。他在满足有余的时候,必到狭窄的地步;凡受苦楚的人,都必加手在他身上。他正要充满肚腹的时候, 神必将猛烈的忿怒降在他身上;正在他吃饭的时候,要将这忿怒像雨降在他身上。他要躲避铁器,铜弓的箭要将他射透。他把箭一抽,就从他身上出来;发光的箭头从他胆中出来,有惊惶临在他身上。他的财宝归于黑暗,人所不吹的火,要把他烧灭,要把他帐棚中所剩下的烧毁。天要显明他的罪孽,地要兴起攻击他。他的家产必然过去, 神发怒的日子,他的货物都要消灭。这是恶人从神所得的份,是神为他所定的产业。”」Р在22~23节,锁法三次描写「功败垂成」的光景,他正要享受自己绞尽心血所积蓄的财宝时,不是别人的恶人前来抢夺净尽,便是遭受神自己忿怒的刑罚,灾祸突然降临,身体在恐怖凄惨中死去,财产被消耗精光。正好像诗篇所说:「恶人茂盛如草,一切作孽之人发旺的时候,正是他们要灭亡,直到永远」(诗九二7)。Р锁法很重视物质的得失,所以将钱财或物质的损失,看做是神忿怒的报应,因此也把约伯当做一个不折手段、唯利是图的罪人。他不知道约伯曾在儿女与财产荡然无存时,仍然向神称颂敬拜(一21)。这一切外表的祝福根本无法与赐福的主相比,约伯最大的痛苦乃是以为神丢弃了他。Р锁法又以为「现世报应」,乃是「神为恶人所定的产业」——不可能例外,而且又总是「功败垂成」。这未免将问题看得太简单了。实际上,世上有许多的恶人生享平安,「死的时候,没有疼痛,他们的力气,却也壮实」(诗七三3~9),真是生得安逸,死得快乐!与锁法的理论似乎完全相反。Р不但如此,他也将神自己看得太简单了,以为祂对罪人是一错就罚,一怒就毁灭的。他似乎忘记了:「耶和华是有怜悯、有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱」(出卅四
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