克服的是旧事物中过时的消极的内容(“弃”),保留的是旧事物中积极合理的因素(“扬”)。所谓扬弃就是吸收好的,去除不对的,然后准备进行第二次飞跃。所谓飞跃就是从错误中吸收和改进。辩证的否定不是一味的全盘否定,而是,运用全面、动态、运动、联系和发展的眼光看问题。当进行一次否定的同时是感性认识,是不科学的,所以需要上升到理性认识,所以必然会从之前得到改进和吸收,从而运用到下一次的实践中去,这样一来,之前的否定就和下一次Р的进步联系上了。所以这就是所谓的“扬弃”!三大规律告诉你:否定之否定;联系与发展;质变与量变。Р老人摔倒该不该扶,涉及到道德论理问题,更是引发了社会热论。没有法律规定,也没有法规规定我们扶老人是义务的。但是一旦超越了道德的底线,扶起老人,给予老人帮助的时候,我们往往就会面临被诬告的嫌疑从而承担相应的法律责任。Р这个看似简单的问题,或许在过去千百年来,这只不过是再简单不过的举手之劳,但简单细微之处彰显出的却是整个社会道德的大问题,遗憾的是看起来如今这已经成了一个奢侈的社会公德,甚至可能会让心存善意和道德良知的“好人”们经济破产。跌倒老人该不该扶被全社会、被公众、被媒体热烈讨论的时候,其实已经证明某种程度上这个社会的公德已经破产了。显然,似乎作为社会人,谁也回答不了这个问题。Р社会道德、价值观等显然并非法律的范畴,但现在却通过跌倒老人该不该扶的讨论,让道德与法律似乎成了一个必然的整体,靠法律来彰显和维护社会道德、来彰显公德,似乎变成了我们这个社会的必然,这不能不说这和谐社会的悲哀;显然卫生部的技术性回复是根本解决不了跌倒老人该不该扶的社会病。这个问题,全社会需要反思,法律更要反思。Р综上所述,我们应该发扬中华民族的传统美德,尊老爱幼,在别人需要帮助的时候伸出援助之手,当然在需要保护自我的前提下,同时也奉劝那些不知恩图报的人,善有善报,恶有恶报,不是不报,而是时辰未到。
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