战争不可根除,是因为人有攻击性的本能,这更是有悖于常理。这种陈旧的,生物主义的观点今天已经站不住脚了。对方四位同学今天彬彬有礼,你们的攻击性究竟表现在哪里呢?今天,难道你们和我们辩论就要老拳相见了吗? Р 第三,说人类和平共处是一个宗教的幻想,这更是有悖于常理。如果说和平共处是子虚乌有的话,那么亿万人为此奋斗还有什么意义呢?如果说根除战争和暴力是向壁虚造,那么人类岂不是只能安于“核冬天”的厄运了吗?“水中捞月”是不可能的,所以没有人这样做;而和平共处是可能的,所以才有亿万仁人志士投入到和平的洪流之中。见微知著,在这个当今的和平的洪流之中,我们有理由相信,和平共处是可能的。Р 我们已经令人信服地论证了和平共处是一个可能实现的理想。这是因为:第一,战争并不是人类与生俱来的产物,它是一定历史阶段的现象。与几百万年人类漫长的历史相比,战争只不过是一个插曲,它在历史中出现,也可能在历史中消亡。虽然几千年人类文明史上狼烟四起,但是几千年来,较大规模,较长时间的和平是存在的,这就说明和平共处是可能的。第二,综观当今现实,和平力量众志成城,战争贩子众叛亲离,暴力行为成为众矢之的。当今,南北对话,东西缓和,这些趋势不正说明整个世界在走向缓和,人类和平共处是可能的吗? Р 按照对方同学的逻辑,我们退一万步说,即使今天没有根除战争和暴力,能说人类永远不能根除吗?即使退两万步说,几千年历史是狼烟四起,能说明人类未来是永远如此吗?因此,无论退多少万步,无论怎么个退法,都退不出对方同学那种悲观主义的论点。Р 历史上,多少仁人志士为和平奔走呼喊,时至今日,终于汇成了历史的洪流,而人类和平共处的可能性就在这长江后浪推前浪的洪流之中,就在这一代又一代人的努力之中。Р 最后,让我们握手言欢,以席勒的《欢乐颂》来结束今晚的辩论: Р 我们充满热情,来到欢乐的圣地。Р 四海之内皆兄弟,拥抱吧!亿万人民。Р谢谢各位
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