论。)爱好全人类共同的利益,爱好社会进化的利益。如好好色那样自然;恶恨邪说,恶恨人类共同利益的破坏者,恶恨反动。如恶恶嗅那样自然,也只有觉悟了的无产阶级,其正的马克思主义者,才能正确的解释人性、是非、善恶诸问题,并把这种哲学提高到最高的程度。Р我的意见,略如上述。Р尊意以为如何?望加指正!Р 顺祝Р痊安!Р刘少奇Р六月二十八日Р (毛批:总评:缺乏唯物的历史的观点。)Р兰台稿存Р附:毛泽东同志致刘少奇同志信Р少奇同志:Р一气看完了你的这一篇,前后看了三遍。并且率直批上了我的意见。大体说来,凡论人性(前半部居多)的地方我以为是错的,凡论阶级斗争的地方(后半部)则是对的或比较对的(但有某些错处)。其原因,我以为你还没有将唯物史观的一些基本观点作一个全面的了解,由你自己苦想出来的多。我的意见,与其苦想,不如研究马恩。我也没有研究透彻,不能说我批的全都无错,还请你看后告我。我愿与你当面辩论一回,彼此或都有益。Р敬礼Р 毛泽东Р一九四三年十二月十七日早Р 过了一周,12月24日毛主席又致信刘少奇,向他介绍《从猿到人》一书中编入的恩格斯的两篇短文《劳动在由猿进化到人的过程中的作用》和《人类进化的过程》(《(自然辩证法)导言》中的一段),“十分精彩,可以看”;编入的郭烈夫(苏联哲学家和历史学家)的《马克思主义观点的达尔文主义》一篇。“亦可一阅”。信中并说:“郭烈夫的《唯物论》,瞿秋白曾有译本,我看过,还好,后来听说他犯有错误,我还不知其错误究在何处。我正在找其他唯物史观的书看,看后再送你。”Р 他们认真、勤奋的学习热忱多么感人呀!Р 再有,毛主席关于二元论的批示是十分精辟的,蕴含唯物辩证法之一分为二并不导致二元论的原理。在他的哲学著述中论及这个范畴不多,属风毛鳞角。Р Р(这个材料文献研究室已分别公布在《毛泽东年谱》和《刘少奇年谱》中,其结果,割裂、混淆、疏漏、失真,不堪卒读。——摘者)
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