准风月谈我们怎样教育儿童的?》知易行难说,即非知之艰,行之惟艰之说,是中国古代认识论里的一个基本观点,从春秋战国时期到明末清初的王夫之,这一观点已深入人心.孙中山认为知易行难说对资产阶级革命事业危害极大,在理论上,容易使人坐而论道,空谈心性,不敢或不愿参加实践活动;在实践上,容易使人轻视理论对实践的指导作用,甚至放弃信仰革命理论.Р 大道至简,知易行难Р 近日细细品读了清代李毓秀所编写的《弟子规》,书很薄,内容也不多,仅千余字,可谓寥寥无几。然而读之,朗朗上口;思之,镌隽于心,可谓大道至简,字里行间透露着圣人之训,充溢着先贤修身齐家平天下的教导。Р 《弟子规》开篇就言弟子规,圣人训。首孝弟,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。所谓开宗明义,总叙仅用二十四字就言明全书宗旨:《弟子规》仍圣人之教诲,在于教导我们为人处事要从孝、悌、谨、信、爱人开始,在做好这些的基础上,再学文。这短短的二十四字却涵盖了人如何立于世最基本的道理。老子云:大象无形,大音希声,大道至简。最深奥的其实是最简单的。为人处事,首要学做人,然后才是学做事。Р 人之初,百善孝为先,父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒,人人都知要孝顺父母,每个人都明白的道理,可是又有几人能完全做到,扪心自问,为人子女的我们,是否总以工作忙、没时间为借口,连父母亲仅有的常回家看看,聊几句家常这样最简单的愿望都未必能做到,何况是亲有疾,药先尝。昼夜侍,不离床,我想更多地时候,我们看到的是父母为了子女生病而日夜操劳,而夜不寐,寝难安吧。Р 人人都知人无信不立,凡出言,信为先。诈为妄,奚可焉,所谓言必信,行必果的道理,每个人都明白,可是现实生活中又有几人能完全做到呢!反躬自省,走进社会的我们,是否在面对现实的利益考验和权欲冲击时,而屡屡割地让城,却又每每以仅此一次、下不为例为由而安慰自己,只能在无奈和挣扎中渐渐在背离诚信的道路上越走越远呢。
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