蒙先知奉神之权能治病后也不敬拜神(王上十三1-6,33),也记述其子蒙先知亚希雅预言其背神之灾(十四上);然而南国的罗波安也不行神看为正的事(王上十四下)。此后南北国互相仇恨,常常内战(王上十五6,7,32),北国数王违背神之国运全在先知亚希雅及耶户之预言中(王上十五29;十六12;王下九36;十七23;廿四2),南国的亚撒却一生事奉神(王上十五14)。Р暗利是在以色列国历史上的第三次篡位,建立了「暗利王朝」,历四代而亡(包括亚哈、亚哈谢和约兰),共四十四年,以色列得以回复王朝的稳定状态。本书记载暗利只是寥寥八节的篇幅(王上十六21-28),但在一般历史书中,他是以色列诸王中颇受重视的一人。在暗利的统治下,以色列不但和腓尼基及犹大缔结盟谊,从摩押人的勒石中,知道暗利曾收服摩押人俯首称臣,又殖民其地。所以暗利王被推翻后多年,亚述人仍称以色列为「暗利家」。Р二. 以利亚和亚哈(王上十七至廿二)Р作者由王上十七章至廿二章皆记载先知以利亚一生之事迹,在以色列史中以利亚时代为一兴盛之时代。作者身为先知,故对此段时代特别敏感。以利亚一生之事迹在北国恶王亚哈统治下发生。当时北国道德沦丧,人心荒芜,如同天久未雨,以利亚适当其时应运兴起。他性如烈火,信息亦如火灼人,热心如火,能力如火,故其生平不离「火」字。他的外号是「烈火先知」,他的造就是多方的:Р1. 基立溪边(王上十七3);2. 撒勒法寡妇家(十七8);3. 迦密山顶(十八20);4. 何烈山洞(十九8);5. 拿伯葡萄园(廿一17)。他的得胜也是多方面的:1. 胜亚哈王(十八1-19);2. 战胜百姓(十八24-29,30-40);3. 战胜巴力先知(十八22-40);4. 战胜天然(十八41-45)。Р北国亚哈王应验先知之话遭神报应,南国约沙法与北国禾好为结束。两国经多年流血内战,在此苟延残喘一会,然而不久彼此仇恨敌对之火又再复燃。
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