分灵活、多样。艮岳本来地势低洼,但通过筑山,象余杭之凤凰山,号曰万岁山,依山势主从配列,并“增筑岗阜”形成幽深的峪壑,还运用大量从南方运来的太湖石“花石桩砌”。又“引江水”,“凿池沼”,再形成“沼中有洲”,洲上置亭,并把池水“流注山间”造成曲折的水网、洄溪、河汊。艮岳在掇山理水上所创造的成就,是我国园林发展到一个新高度的重要标志,对后来的园林产生了深刻的影响。在园林建筑的市局上,艮岳也是从风景环境的整体着眼,因景而设,这也与唐代宫苑有别。在主峰的顶端置介亭作为观景与控制园林的风景点;在山间、水畔各具特色的环境中,分别按使用需要,布置了不同类型的园林建筑:依靠山岩而筑的有倚翠楼。清澌阁;在水边筑有胜筠庵、蹑云台、萧闲馆;在池沼的洲上花间安置有雍雍亭等。这些都显示了北宋山水宫苑的特殊风格,为元、明、清之自然山水式皇家回林的创作奠定了坚实的基础。Р宋代园林与唐代园林有着比较分明的审美界限,魏晋至唐天然的、客观的因素所占比重大于人工的、主题的因素;宋代以后与之正好相反。如果把中国园林的发展划分为两个阶段,那么前者可以看作是它的发展期,宋代以后则是其成熟完善期。Р隋唐园林开始将诗画与园林景观创造结合起来,抒情写意成为园林创作的基本艺术观念,特别是中晚唐开始,园林规模越来越小,融进园林的思想内涵却越来越丰富,主题园林萌芽,直到宋代主题园的确立,园林成为容纳士大夫荣辱、理想和审美感情的诗画艺术载体,完成了园林发展史上的第二次飞跃。Р·辽金元Р元代是我国历史上第一个由少数民族的统治者入主中原的政权,也是传统的中原农耕文化和特点鲜明的蒙古游牧文化发生激烈碰撞的时代,但也是各民族文化沟通、融合的时期,并以蒙古文化的汉化为基本特征。Р中国皇家宫苑打破了一元格局,体现了汉族和蒙古族文化的融汇,出现了鲜明的游牧文化成分。但相对宋朝来说,皇家造园活动处于迟滞局面,除元大都御苑“太液池”,别无其它建设。
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