是清清楚楚的。在他时日近了之时,就出现一个划时代的转变,毅然绝然地面向路撒冷出发。这段时间,经历了许多事情,排列一些如下:Р一、迦南妇人的信心(玛15:21-28;谷7:24-30)Р二、伯多禄在凯撒肋亚认主(玛16:13-20;谷8:27-30)Р三、伯多禄求主从天降火(路9:51-56)。Р四、七十人回来,耶稣欢乐(路10:17-24)Р五、善心的撒玛利亚人(路10:25-37)。Р六、两位姐妹事奉主(路10:38-42);Р七、主耶稣所设的比喻(路15:1-32)Р八、两种祷告的比喻(路18: l-8)Рl、‘恳求的寡妇和不义的法官’‘是主耶稣所设的关于祈祷的比喻。这个比喻特殊。寡妇的祈祷是切切的.法官是不义的,用切求打动不义。这是主启示我们的真理,也是主教我们的祈祷。主耶稣用这种特殊情况来突出公义的天主能为人伸冤的可靠性。主盼望人能建立起信心的祈祷,对自己的祈祷要充满信心,百折不挠,你的成功才指日可待。Р2、自义和认罪的祈祷Р看不见祈祷中的认罪,就难以看见祈祷的成功。达味曾说;天主所要的祭献就是忧伤的心,天主啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。(咏51:17)Р法利赛人不用自己炫耀长处,众人也知道,因为他们的禁食是守恒的,献上十分之一是固定的。但他自以为义,盛气凌人;不义的人看他都不舒服.公义的天主必然使他“凡自高的自大的,必降为卑”这也是天主公义判断的结果。Р税吏诚然有罪,如他敲诈勒索,不仁不义等都是难免的,但他却看到了宝血,看到了权柄,也碰到了圣神。他的不义是真实的,他的悔改也是真实的。主不看原来的罪恶大与小,只看人现在能不能认罪悔改,自以为义高傲的,义的变为不义;痛悔认罪的,不义的变为义了。这就是天主的法则。因为主曾说;“健康的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人。乃是召罪人(谷2:17)Р思考:Р1、迦南妇人为何能得到主的称赞?玛利亚被主欣赏的是什么?
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