”(House of Canmons,下院)。魏源在《海国图志》中,说瑞士“不设君位,不立王侯”,只是“推择乡官理事”,堪称“西方桃花源”,说“墨利加北洲(即美国)之以部落代君长,可垂奕世而无弊”,还阐述了“师夷长技以制夷”的思想。徐继畬在《瀛环志略》中说,“华盛顿,异人也。起事勇于胜、广,割据雄于曹、刘,既已提三尺剑,开疆万里,乃不僭位号,不传子孙,而创为推举之法,几于天下为公,骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗,不尚武功,亦迥与诸国异”,“呜呼!可不谓人杰矣哉!米(美)利坚合众国以为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世及之规,公器付之公论,创古今未有之局,一何奇也!泰西古今人物,能不以华盛顿为称首哉”?尽管他们的新知中仍然掺和着种种旧见,但他们是最早从传统的华夷观念中探出头来认识西方的人,过去久被士人置于眼界之外的“夷务”,在他们的手里开始成为一门学问。从此,以儒学修、齐、治、平的入世精神为宗旨,并归宿于国计民生的经世致用之学,内容上发生了重大变化。可以说,他们为日后维新志士引进西方政治民主的绚丽画面早早地涂上了一层淡淡的底色。Р Р为官首要心身正,盖世功勋有口碑Р林则徐素有“林青天”之称。早年他出任湖北布政使时,一入湖北便发出《传牌》,禁止沿途阿谀逢迎,借端勒索。有人劝他为子孙计多多积财,他却满不在乎地说“子孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,则增其过”。1849年,他致仕之后,本欲前往京城居住,却因囊中羞涩积蓄不够买不起京城住宅而作罢。晚年的他,还总结出了人生“十无益”:“存心不善,风水无益;父母不孝,奉神无益;兄弟不和,交友无益;行止不端,读书无益;作事乖张,聪明无益;心高气傲,博学无益;时运不济,妄求无益;妄取人财,布施无益;不惜元气,医药无益;淫恶肆欲,阴骘(zhì)无益。”林则徐就是这样一个“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
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