项目化了,它们其实是一个一连串动作的敬拜行动。大家所做的表面上似乎不同,但却构成一个有自然进程的合而为一的敬拜行动。在启示录四至五章,四活物的「三圣颂」(四8) 引发了二十四位长老唱︰「主, 你配得」(四 11); 四活物和二十四位长老的新歌(五9、 10) 又引发了千千万万天使唱︰「主,你配得」(五 12 )并再引发所有受造之物唱出「小荣耀颂」,以及由四活物跟着唱的「阿们颂」。这一连串的大、小诗班唱颂是互相感染和彼此呼应的,构成合一的、荣耀辉煌的赞美敬拜场面。诗班就是要如以上例子一样使会众下意识地被包括在这合一之内,并引以为荣,愿意就她的引导,一同参与崇拜的事奉。二、帮助会众开口——服事的角色(一)唱诗敬拜群体在唱诗上需要诗班的帮助,不同群体有不同程度的需要。诗班可按着他们的需要提供适切的帮助。基本上,诗班的练习应当包括会众唱的圣诗。于此,她应该跟负责弹奏该主日崇拜的司琴一起练习,一同协议诗歌的速度、句法、音量、弹奏及颂唱编排等。最好能协议一人统筹,并领导练习的过程。诗班必须把圣诗的音准和节奏唱对;对句法及换气的地方给会众明显的示范;也当在诗词的表达上启发和感染会众:例如转变音量,发声和吐字衬托词意等。对恰当的诗词,诗班还可考虑分部唱,以提供和声的支持,甚至可考虑在圣诗旋律上加高音,以提升会众的歌唱。当然, 诗班所做的这一切工作, 大前提是帮会众唱好圣诗, 并从中得到奇妙的属灵经历和牧养。若她的工作不能使会众得帮助就不要做,或反省达不到果效的原因是甚么。原因通常都是做得不够好,以及不合时宜。唱和声不应走音、唱高音不能勉强、新诗不应编排得太花巧,而礼堂音响效果不佳也就未必适合做太多这些工夫。诗篇三十三篇 2至3 节就表明对运用乐器和声音于赞美事奉中的要求。(二)诵读诗班除了帮助会众唱诗,还可以帮助他们启应、诵念信经和主祷文。这方面的工作主要是透过示范诵读的速度、与字或词意相
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