们揭露。他的断言是什么?“你倒把好酒留到如今”。如果这酒是被主耶稣和约翰用来说明永生的话,那么,这生命就具有一个特质,是有别于任何其他种类的生命的。每一种其他的生命都是这位专家所说的“坏酒”。但是,除非你已经尝到那更好的酒,不会知道其他的酒是多差。重点是说:主耶稣所赐的生命是具有它的特性的。我们再来看这个故事,要记得这件事的中心目的是要训练门徒。《圣经》说:“第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席。”我们不容易明白为什么约翰在这里说:“第三日。”如果你读一读前面的一章,你就要说:哦,原来那一件事是发生在第一天,另一件事发生在第二天,而这件事就是发生在“第三天”——但《圣经》不这么说。它只说“第三日”,难道这有意义吗?有,“第三天复活了”(林前十五4),第三天是复活的日子,是属天的生命胜过死亡的日子,是生命的日子。“第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席”。当约翰写这些话的时候,是胸有成竹的,因为他始终有一个思想支配着他的记载:“我是照着复活生命的路线而写的。”在他的福音书里每一件事物中,他都说到生命。所以管筵席的断言就说出属天生命的关键。在这生命里的特质是与任何别的生命迥然不同的。所以你就能从字里行间读出什么是这生命的特质。这和人类失败的途径是逆道而行的。在此筵席中有人犯了严重的错误,失败了:他们没有预备足够的酒,所以《圣经》说:“酒用尽了”。在一个婚筵中,那是一件不得了的事,因为在其中酒是一切,没有酒,筵席就开不成。结果怎样?每一个人都以责备的眼光望着管筵席的说:“哦,你这人真糊涂,事情都给你弄糟了,你该感到羞耻!”这个可怜的人羞愧地低着头。这个管筵席的人真是一点光彩都没有了,而主耶稣因着带来了新酒,就挪去了人的失败,消除了一切人类的羞耻。祂使这个可怜的人得以再抬起头来,并使他感觉这次筵席很成功,而不是失败。亲爱的朋友,这正是属天生命所要成就的——它从我们的人生中清除失败。它使我
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