信息、知识和工具的载体,它是社会生活环境的映照,它以精神与物质两种形式交互作用的, 它是后天学习获得的, 并为社会成员所共有。文化是人类创造产生并在传承中发展, 既有纵向历史发展又有横向现实联系。文化的丰富性是根植于所属的地域、民族、社会的基础上的, 文化是依照地域民族的特点而存在发展的; 文化的长期性是以文化优化为条件, 在社会群体的推动下文化的社会化形成过程, 没有社会性的文化将失去存在的基础; 文化的发展不是简单的模仿与重复,而是既有继承文化主流的坚定信心又有对文化支流的整治,继承前文化并有所突破;文化的教育性是深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力中的,民族的认同、民族的凝聚, 离不开文化的力量;文化还给予人们以历史感、自豪感、使命感。文化分为三个阶段:表面, 即器物文化, 包括一切有形可感的物质和精神产品; 中层, 即制序文化, 包括人际关系中各种体制和规范、礼仪习俗、行为方式等; 深层文化, 即观念文化, 包括思维文化、思维习惯、传统文化、社会心态、价值观念、风土民情、审美情趣等。 WM 第 15题( 已答). 为什么闽台民居有相似之处,有何特点? 【参考答案】为什么闽台民居有相似之处,有何特点? 因闽人入台,再因闽台在地理、气候、民俗等方面的相同点, 闽台民居相同点是很明显的: 第一, 在布局上, 闽台民居大都以中轴线, 以厅堂为中心组织空间, 一般组成封闭型的多院落的宅第, 或三间张、或五间张, 按房主的需要和经济、地位等因素, 组成或二落, 或三落等多院落, 左右有护室。只是台湾的院落。规模不大, 一般为前后两进, 更加精致小巧。第二, 在选向上, 讲究风水, 重视勘舆。如古代泉州人将东门视为鲤鱼头,小东门视为嘴,太阳初升时,正对小东门,故泉州城属鲤鱼穴。据老一辈言, 台北也属鲤鱼穴, 与泉州一样, 有紫气东来, 西望瑶池, 或坐东朝西, 赚钱人不知之说。
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