大乘离文字普光明藏经

而有诸业是如来觉。善男子一切法性普光明藏是如来。善男子何故法性名普光明藏, 善男子世出世智依之以生, 如母怀子故名为藏。若智生时反照其本, 如是法性为波若波罗密之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子一切法如幻如焰是如来觉。善男子诸法实性一味解脱是如来觉, 一味解脱即名为普光明藏。善男子一相法是如来觉, 云何一相, 所谓诸法不来不去, 非因非缘, 不生不灭, 无取无捨, 不增不减。善男子诸法自性本无所有, 不可为喻, 非是文辞之所辩说, 如是一法是诸如来现所觉了。当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时, 有十地菩萨所见微尘数众生悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生皆发声闻辟支佛心, 复有如是微尘数众生在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地,无量菩萨得百千三昧,无量众生悉蒙利益,无空过者。而时佛告罗睺罗言, 善男子我此法要汝当受持, 说是语时会中有九十亿菩萨摩诃萨, 承佛威神即皆避座白佛言, 世尊我等誓当受持如来所说法要, 与此娑婆国土最后时中流通为说。尔时四天王白佛言若有能受持此经典者, 我当拥护令其志愿皆得满足, 所以者何, 能持此经是法器故。尔时世尊普观众会而作是言, 诸仁者我此所说甚深方广稀有法门,非诸众生有少善根而能听受,能听受者即为承事供养于我,亦 4 为荷担无上菩提, 是人当得辩才无碍, 决定生于清净佛土, 是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆闍崛山诸菩萨众所共围绕, 彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏, 当知是人得宿命智,当知是人不堕恶道。善男子我今说此一切世间难信之法, 设有众生作五逆罪闻是经已,书持读诵为人解说所有业障咸得消除, 终不受于恶趣之苦, 斯人即为诸佛菩萨之所护念, 在在所生诸根具足, 蒙佛灌顶五眼清净。善男子取要言之我见是人已成佛道。佛说此经已, 胜思维等一切菩萨及诸声闻天龙八部皆大欢喜信受奉行。大乘离文字普光明藏经