论云:"世俗之为说者曰:' 治古无肉刑而有象刑.’是不然. 以为治邪? 则人固莫触罪, 非独不用肉刑, 亦不用象刑矣. 以为人或触罪矣, 而直轻其刑, 则是杀人者不死, 伤人者不刑也. 罪至重而刑至轻,庸人不知恶矣, 乱莫大焉." 本篇云:" 夏后肉辟三千, 不胶者卓矣."" 田也者, 与众田之"者, 音义:" 众田, 音佃." 盐铁论未通云:" 什一而借民之力也, 丰耗美恶与民共. 民馑己不独衍, 民衍己不独馑."" 刑也者, 与众弃之"者, 王制云:" 刑人于市, 与众弃之."注" 谓古八家是治田也".按: 万氏斯大学春秋随笔云:" 孟子言三代田制莫善于助. 言助法之形体曰方里而井, 井九百亩, 其中为公田, 八家皆私百亩, 同养公田. 非谓成周之彻法如此也. 赵岐孟子注云:' 周人耕百亩者, 彻取十亩以为赋.’斯言得之矣. 司马法云:' 亩百为夫, 夫三为屋, 屋三为井.’小司徒亦云:' 夫九为井.’据此二文, 是周人井九百亩, 分之九夫, 每夫百亩, 中以十亩为公田, 君取其入, 而不收余亩之税. 周氏柄中四书辨正云:' 彻本无公田, 故孟子云惟助为有公田. 商家同井, 公田在私田外. 周九夫为井, 公田在私田中. 周何以变八家为九夫, 此则任钧台尝言之矣. 盖自商至周, 历六百余年, 生齿必日繁, 无田可给, 不得不举公田授之民. 及列国兵争, 杀戮过甚, 民数反少于周初, 而彻法之坏已甚, 故孟子欲改行助法, 所谓与时宜之者, 此真通人之论也. 然则八家九夫,商.周已异其制, 井田之田, 但当就税制为言. 孟子云, 其实皆什一也. 苟行什一之税, 即是井田之意, 似不必泥古八家为说也." 又按: 陶氏鸿庆读法言札记云:" 田也之'田’, 当读为'佃’; 刑也之' 刑’, 当读为'型’. 李注云, 谓古八家是治田也, 三千之属是正法也, 正得其义. 音义于下文'众
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