乘法是开权显实,把实际说出来了。这个《无量寿经》是一乘法, 有很多把这看成是愚夫愚妇之所行啊,老太婆也会念佛呀,看不起净土宗啊。实际是他自己很浅陋,他不知道这是一乘法。可怎么见得呢? 《往生论》就说了, 这极乐世界 10 二乘种不生,二乘的种性不能生到,所以能生的都是发大菩提心的, 都是要成佛的。你修阿罗汉就是得了六神通, 得了漏尽, 你最后不回小向大, 不念佛求生净土, 不能往生极乐世界。二乘种性固定不变的, 不能生! 所以能生者纯是大乘菩萨。虽然是凡夫, 他也发了无上菩提之心, 你看这个《无量寿经》将来就要讲啊, 三辈往生, 都是下辈的同是都是发了无上菩提之心, 就是大菩萨之心, 这都是一乘, 一乘的根基。所以在这个极乐世界是纯一无杂,这个法门是一乘,皆已【似乎应该为:以】成佛——普度一切众生成佛,为心愿的。而且它不但是一个想,一个空想,而且是实际是保证,妙就妙在这儿,它保证了。你凡是往生的人, 到了极乐世界寿命无量, 这是一个保证; 再一个保证呢,没有退缘了,皆是阿鞞跋致,不退了,它又是保证。我们现在在苦啊, 就苦在这两个问题上。我们这个世界退缘多啊, 进一退九啊。这个因缘里头使你进步的是一个,使你退步的是九个。最新的一个例子, 一个在美国的老和尚, 他在里头去了之后, 他因缘很好, 但是呢, 他很不方便, 他因为找两个年轻的人来接班吧, 也是来招呼【招呼有照料;照管的意思】他。那么找了两个人去了,可是呢,他去了之后嘛,你到了外国嘛,你就要会说英文呐,你要会开汽车。你要在外国不会开汽车,他就跟那个没有腿的人一样,那是苦极了,那就要会开车。那么这两个年轻的出家人呢, 学会了外语, 学会了开汽车。这两个学会了之后他已经不是和尚了, 那这些退缘就使他退下来了。它这个花花世界, 那些引诱, 所以说退缘多啊, 你出家之后它也不能保证啊,这些诱惑啊,所以进一退九啊,这是一个解释。
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